18 Ноября 2018
19 августа сего года в Москве медиакомпания Tajinfo приобрела популярный радио-канал «Муходжир», вещающий в режиме онлайн во всемирной паутине. Стороны, в том числе прежние владельцы ресурса – уроженцы Таджикистана Рахим Каландаров и Тохир Хамдамов, сумму сделки не раскрывают, ссылаясь на политику конфиденциальности.

Материалы отфильтрованы по дате: Ноябрь 2018

Мухаммад ЭГАМЗОД: "ПОСЛАНИЕ ЛИДЕРА НАЦИИ СЛУШАЛА ВСЯ СТРАНА"

Очередное традиционное Послание Основателя мира и национального единства – Лидера нации, Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона к Маджлиси Оли РТ с большим энтузиазмом и интересом было встречено населением Таджикистана. Вот, что сказал по этому поводу корреспонденту НИАТ “Ховар” Мухаммад ЭГАМЗОД– Советник Управления стран Азии и Африки МИД Таджикитсана
“В очередном Послании Основателя мира и национального единства – Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона была обозначена стратегия развития страны на ближайшее время. Нынешнее Послание Главы государства является конкретным руководством дальнейших действий по достижению поставленных целей. В нем были обозначены основные задачи, которые общими усилиями, таджикистанцам следует достичь в предстоящем 2018 году”,- отметил в беседе с нашим корреспондентом Мухаммад Эгамзод.
По его мнению, Послание Лидера нации с особым интересом было заслушано нашими соотечественниками и за пределами Родины — во многих странах мира, и где мы имеем дипломатические представительства и консульские учреждения, где проживает и работает многочисленная таджикская диаспора.
«К таджикистанцам обращался не просто Президент, а Лидер нации. Он определил основные направления внутренней и внешней политики государства, пути развития экономики, энергетики, транспорта, безопасности, здравоохранения, а также культуры, науки, образования и социальной защиты, — говорит таджикский дипломат.
В ходе своего ежегодного Послания Парламенту, Президент поставил перед соответствующими ведомствами и структурами конкретные задачи, отметив, что только вместе мы сможем достичь всех поставленных перед нами задач и целей, способствующих процветанию нашей любимой Родины, и только объединив усилия власти, общественности, предпринимателей и граждан республики мы сможем достичь успехов в улучшении качества жизни, укрепления единства нации и общественно-политической стабильности в стране, создание фундамента развития и процветания Таджикистана.
«Говоря о внешней политике, Президент страны снова заявил, что Республика Таджикистан будет продолжать политику открытых дверей в отношениях с зарубежными странами. Мы продолжим поддерживать дружественные отношения и всестороннее взаимовыгодное сотрудничество со всеми странами мира на основе взаимного уважения и равенства», — отметил М. Эгамзод.
По мнению дипломата, Лидер нации, уважаемый Эмомали Рахмон особо подчеркнул, что Таджикистан выступает за укрепление отношений со странами Центральной Азии, особенно по части свободного и беспрепятственного передвижения людей и товаров.
«По словам Главы Таджикистана, укрепление сотрудничества между соседними странами в Центральной Азии может обеспечить региональную безопасность в этом регионе», — добавил М. Эгамзод.
Таджикистан придает особое значение сотрудничеству на уровне СНГ. Президент напомнил, что в будущем году председательство в СНГ переходит Таджикистану.
Лидер нации особо подчеркнул, что Таджикистану важна сплоченность с международным сообществом в борьбе с угрозами и вызовами безопасности в мире. Мы привержены мирному, дипломатическому решению всех имеющихся политических противостояний.
«Национальное единство, целостность страны, вера в свое Отечество и ее будущее – это наши общие и дорожайшие достижения в период Государственной независимости, которые стали возможными только при сильном Лидере – Президенте Республики Таджикистан Эмомали Рахмоне. Это реальность, которая обеспечена поддержкой всех граждан страны», — резюмировал дипломат.

Источник: ДУШАНБЕ, 26.12.2017 /НИАТ «Ховар»/.

Подробнее ...

В МОСКВЕ СОЗДАНА АССОЦИАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ СРЕДСТВ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

 

27 декабря в Москве состоялось учредительное собрание новой общественной организации – Ассоциация национально-культурных средств массовой коммуникации (АНК СМК). 

В мероприятии принимала участие инициативная группа - представители пресс-служб, коммерческих и некоммерческих организаций, общественных национальных объединений.

Среди основных задач Ассоциации - налаживание информационного партнерства и сотрудничества между членами Ассоциации, обмен опытом, сопровождение проектной деятельности ее партнеров, совместное проведение публичных мероприятий, обучающие и экспертные круглые столы и мастер-классы, создание экспертного совета, банка социальных проектов, повышение профессионального уровня в освещении межнациональной тематики в национально-культурных средствах массовой коммуникации, интенсивный диалог с федеральными СМИ, а также государственными ведомствами, отметил главный редактор РиА Вести, председатель Всероссийского конгресса этножурналистов и инициатор мероприятия Джамиль Садыхбеков.

Он также сообщил о том, что руководители более 40 информационных ресурсов подтвердили готовность рассмотреть предложение о членстве в Ассоциации.

Участники заседания поддержали предложение создания Ассоциации, отметили ее целесообразность и выразили готовность стать общественными координаторами этой организации.

В ходе учредительного собрания собравшиеся обсудили проект положения Ассоциации национально-культурных коммуникаций, приняли решение о том, что высшим руководящим органом Ассоциации станет общее собрание ее членов, а также выбрали органы управления.

Председателем Ассоциации национально-культурных средств массовой коммуникации единогласно был избран Джамиль Садыхбеков.

Также обсуждался план деятельности Ассоциации в 2018 году, который после дополнительной проработки и согласования с ее членами будет представлен в окончательном варианте заинтересованным лицам и организациям, были определены ответственные по различным направлениям деятельности Ассоциации.

Участники встречи выступили с предложением о расширении взаимодействия Ассоциации также с политическими партиями, общественными и религиозными объединениями и иными структурами гражданского общества и необходимости проявить активность в период предвыборной президентской кампании 2018 г.

Пресс-служба Ассоциации национально-культурных средств массовой коммуникации

Подробнее ...

Заседание пресс - клуба этнических СМИ при ГБУ «МДН» в рамках проекта ГБУ «МДН»

 

 

21 декабря в Московском доме национальностей состоялось   заседание пресс - клуба этнических СМИ при ГБУ «МДН» в рамках проекта ГБУ «МДН».  На заседании присутствовали члены пресс – клуба, журналисты, участники молодежного отделения пресс - клуба этнических СМИ «Пресс-центр 25».  Всего – 43 человек.

Открыл заседание руководитель  пресс - клуба  Джамиль Рафикович Садыхбеков. Он поздравил всех с наступающими праздниками и ознакомил присутствующих с повесткой дня. Основными вопросами было подведение итогов работы  пресс - клуба и празднование  20  - я МДН и 10 – я работы пресс - клуба этнических СМИ при ГБУ « МДН». Так же председатель рассказал о совместных проектах с журналом «Вестник Кавказа» и Вести FM.

Подводя итог десятилетней работы клуба,  Джамиль Рафикович напомнил участникам заседания, о проектах, выставках, презентации газеты, конференциях и круглых столах которые проводились  пресс – клубом с мая 2008 года. Участники заседания вспомнили активистов и поделились воспоминаниями о совместной работе.

Далее он предложил участникам обсудить идеи мероприятий посвящённых юбилейным датам.

Президент Русско-Греческого творческого союза художников  Павлос Арзуманидис, выступил с предложением проведения ряда выставок  и большой пресс  -  конференции посвященной юбилейным датам, проведение мастер-классов по регионам с участием художников и искусствоведов разных национальностей, а по итогам выпустить каталог  с фото и информационными материалами.

Асилбек Эгембердиев, главный редактор информационного портала «Kginfo» предложил проведение круглого стола и медиа конференции посвященной празднованию 90  - летию Чингиза Торекуловича Айтматова  – писателя, создававшего свои книги на двух языках: русском и киргизском,  произведения его читают по всему миру, так как переведены они на более чем сто языков.

Далее с предложениями выступили Игорь Ким, Роман Агеев и Вагиф Адыгезалов. Все предложенные мероприятия креативны и  способны  затронуть гражданские чувства населения и объединить многочисленные народы России.

В рамках заседания председатель Всероссийского Конгресса этножурналистов Джамиль Рафикович Садыхбеков поделился планами создания Ассоциации национально-культурных коммуникаций. Интеграция сайтов национальных объединений станет эффективной и доступной дискуссионно  - образовательной площадкой.

В завершении встречи Джамиль Садыхбеков выдвинул инициативу оставить пост руководителя пресс - клуба этнических СМИ, продолжая оказывать экспертную поддержку членам  пресс - клуба и молодым журналистам. Присутствующие выразили общее сожаление решением Джамиля Рафиковича,  но поддержали его решение.

Вечер завершился теплым чаепитием и не формальной беседой у новогодней елки.  

Подробнее ...

АТ-ТАБАРИ ОТЕЦ МУСУЛЬМАНСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ


Ат-Табари –великий персо-таджикский ученый, философ, писатель,  историк, основатель правовой школы, имам факих, мухаддис, муфасир -  автор  комментариев к Корану, вошедший в сокровищницу мировой культуры как «классик исламского богословия» и «отец мусульманской историографии».  

БИОГРАФИЯ

Абу Джа'фар Мухаммед ибн Джарир ат - Табари родился в Персии в конце 224—начале 225 по годам хиджры, то есть осенью 839 г., в городе Амул провинции Табаристан, на берегу Каспийского моря. Сегодня это Иран. По своему происхождению ат-Табари перс  из иранской семьи. Его склонность к наукам проявилась уже в раннем возрасте. В семь лет ат-Табари  уже  знал наизусть Коран.

Юношей он увлекся поэзией, серьезно занимался лексикографией, грамматикой, этикой, математикой. А такие богословские  науки как хадис,фикх,история  он изучил досконально. От природы ат-Табари был наделен уникальной памятью, имел острый ум и обладал мгновенной реакцией. Талант, знание, мудрость, упорство позволили Табари основать свою религиозно-правовую школу –джаририйя и написать крупнейшее произведение исламской историографии под названием «Тарих аль-русуль ва-ль-мулук» (в переводе с арабского означает «Истории пророков и царей»).

В родном городе Амул Табари получил   разностороннее образование. Уже в юные годы он понял свое призвание и великий смысл своей жизни: быть ученым, в течение всей жизни получать новые знания и обязательно передавать их другим людям и народам.

В таджикско-персидской научной  традиции  существует строгий обычай: обращаться к новым культурным центрам, с целью получения новых знаний, а для ученых - с целью распространения важнейших знаний о мире по истории, философии, религии, медицине, точным наукам, филологии.

Поэтому таджикско-персидские мудрецы, толкователи, философы , а также и те, кто хочет стать учеником великих мудрецов и ученых, уезжают из своих родных городов в другие страны и города.

После своих первых занятий в родном городекак и многие ученые персоязычного  мира Табари  отправился в путешествие в "поисках знания". Он много путешествовал по различным городам Халифата.  Ат-Табари подолгу жил в Рее, Багдаде, Басре, Куфе, снова в Багдаде, в Сирии и Египте. Его учителями были известные в мусульманском мире маститые ученые.

Табари стал   разносторонним ученым. Помимо наук, где он был особенно сведущ, — истории, фикха, экзегеза, рецитации Корана, — он занимался еще и математикой, и медициной.

Табари достиг уровня ученого-муджтахида, как Имам А’зам Абу Ханифа, Имам Малик, Имам Шафии, Имам Ахмад ибн Ханбал. 

Табари обладал глубокими  знаниями в области толкования Корана, хадисоведении, фикхе, логике. Он в совершенстве владел арабским языком. Превосходно знал богословские решения сахабов, табиинов и великих ученых первых поколений. Ат-Табари в исламский  исторической литературе занял  одно из первых ведущих мест, и вошел в мировую историю как «отец мусульманской историографии».

Также Ат-Табари, основал свою собственную юридическую школу (мазхаб), получившую название ал-джаририйа по имени его отца. Эта школа не получила особого распространения. Она отличалась от школы шафиитского толка некоторыми положениями, не расходилась с ней в принципиальных вопросах.

Несмотря на то, что существовала ал-джаририйа сравнительно недолго, но расхождения ат-Табари с ханбалитским толком вызвали неприязнь к нему ханбалитов Багдада. Поэтому иногда ученый-богослов должен был укрываться от возмущенной толпы в собственном доме и опровергать обвинения в ереси.

Ученый ат- Табари на своем долгом и упорном пути к знанию многого достиг. Его руководством в жизни было изречение Пророка Мухаммада (с), который сказал: «Стремление к знанию есть долг каждого мусульманина». Но ученый всегда отклонял предложения о принятии какой-либо должности. Был очень скромен, ненавидел лесть, подхалимство и лицемеров. Например, он отклонил предложение занять пост судьи, предложенный визиром аль-Хакани. Отказывался ат-Табири также и от подарков, за которые не мог отблагодарить.

ТАБАРИ - «ОТЕЦ МУСУЛЬМАНСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ»

В исламский  исторической литературе Табари занимает одно из первых мест, как «отец мусульманской историографии». Великий ученый, толкователь, философ Табари по праву принадлежит к  истинным и гениальным  продолжателям  научных традиций, заложенных персидскими философами, мудрецами, толкователями, знатоками религии, которые во многих   областях стали открывателями научного направления мысли на Земле.

Ат-Табари был плодовитым писателем. Сообщается, что в течение сорока лет он ежедневно писал по 40 страниц. Он оставил большого количества сочинений по различным наукам на персидском и арабском языках. Важнейшие из них дошли до нас полностью или в больших извлечениях, и изданы в Европе и на Востоке. Сохранился его огромный, в тридцати томах, комментарий к Корану — "Джами' ал-байан фи тафсир ал-Коран" ("Собрание разъяснений в толковании Корана"). В этом комментарии ат-Табари впервые собрал многочисленные документы, легшие в основу мусульманской экзегетики. Этот классический труд многократно использовался  последующими мусульманскими учеными-богословами и является также ценным историческим источником.

Ибн Хузайма сказал: «Я прочел его от начала до конца, и я не знаю человека на земле более знающего чем ибн Джарир.» (Сийар алам аль Нубала, 14:273).

Такого же мнения о нём имам Ан-Навави: «У него есть известная книга по истории и тафсир, равного которому ещё никто не написал…». (Ан-Навави. Тахзиб аль-асма ва-ль-лугат. 1/78).

Джалалуддин ас-Суюти: пишет «…Тафсир имама Абу Джафара ибн Джарира ат-Табари, о котором уважаемые учёные сошлись на том, что не было написано тафсира подобного ему». (Ас-Суюти. Аль-Иткан. 4/213).

Ибн Теймия сказал: «Наиболее достоверным из тафсиров, которые используются людьми, является тафсир  ибн Джарира ат Табари, потому что в нем упоминается мнение саляфов с доказанным иснадом, в нем нет нововведений, и в нем нет сообщений от сомнительных лиц» . (Маджму аль Фатава 13:358).

Он также сказал в Мугаддима фи Усуль ал Тафсир (стр. 35), относительно тафсира ибн Дажирира: «Это один из лучших и величайших тафсиров. Он основывался на мнение трех поколений муфассиров из саляфов: сахабов, табиинов и последователей табиинов. И он цитировал им мнение с иснадом. Это важная особенность книги, которая отсутствует у многих других тафсиров.

Другое сочинение ат-Табари — "Китаб ихтилаф ал-фукаха'" ("Книга различных взглядов факихов"), в четырех томах, — посвящено разбору правовых теорий различных юридических школ.

Но самым крупным произведением ат-Табари, справедливо принесшим ему мировую славу, является его историческое сочинение, типа всемирной истории, — "Та'рих ар-русул ва-л-мулук" ("История пророков и царей"). В этом сочинении ат-Табари излагает историю от сотворения мира до современных ему событий. Он подробно и чётка рассказывает историю царей и их жизнь, рождение пророков и известий об них, и о том, что случилось во время жизни каждого из них. 

В "Та'рих ар-русул ва-л-мулук" рассказывается о библейских патриархах, пророках, древних властителях, сасанидских царях, Мухаммаде (с) и правоверных халифах, Умавидах и Аббасидах. Начиная с хиджры, изложение приобретает характер летописи: рассказ ведется по годам хиджры и доводится до 302/915 г считается достоверным источником. Но очень часто в книге используются известные времени автора предания, которые считаются слабыми или ложными, но это не умоляет исторического значения самого его монументального труда. В целом, этот труд посвящён всеобщей истории человечества от сотворения мира вплоть до IX века. Эта книга "Та'рих ар-русул ва-л-мулук" ценна тем, что содержит большое количество сведений об истории народов Ближнего и среднего Востока. В ней с достоверной точностью описана жизнь народов Средней Азии в VII— Х вв.

Свою монументальный труд на 30.000 листах ат-Табари завершил в 914 году. До нас произведение дошло в сокращенной авторской обработке. Но и сокращенный вариант труда настолько велик по объему, что в полном виде даже в конце XIX века он не мог быть представлен ни в одной из европейских библиотек.

Великийат-Табаритакженаписалбиографическийсловарь, вкоторомпривелфактыизжизниисторическихперсонажей, материалыкоторыхонпривлекалвкачествеисточника.Труды Табари создавались в период господства таджикско-персидской империи Саманидов (в 900-е годы) .

Именно в этот период наблюдается яркий расцвет великой культуры и науки. Столица Саманидов Бухара стала также центром новоперсидского языка «Фарсии Дари» «персидского дворцового (государственного) языка и литературы. Язык "персидский" является официальным государственным языком в Иране, Таджикистане, Афганистане. Новоперсидский язык становится дополнительным основанием развития единой культурно-исторической общности таджикско-персидского народа, его государственности, фундаментом сплочения всего мусульманского мира.

Так, именно при Саманидах, что является красноречивым свидетельством высокиx достижений мировой литературы, философии, религии, величайший персидский гений литературы Фирдовси начинает работу над созданием иранского национального эпоса Шах- наме. Новоперсидский язык, разработанный Абу Ибрахим Исма’ил ибн Ахмад Самани, является важным условием развития диалога культур и цивилизаций при переложении фундаментальных трудов Табари сначала на новоперсидский, а затем на важнейшие языки других народов мира - арабский, турецкий, урду, французский, английский и другие.

ДАТА СМЕРТИ

Великий ученый и богослов ат- Табари покинул этот мир - 26 шавваля 310/16 февраля 923 г. в Багдаде. История не сохранила для потомков его образ. Но имя его на протяжении веков живет в сердце каждого мусульманина. Ат-Табири является одним из создателей одной из самых величественных цивилизаций и культур в истории человечества, которая сегодня известна всему миру под названием «исламская цивилизация».

Хайриддин Абдулло

Подробнее ...

ПИВТ и ИГИЛ: реальные доказательства идентичности учений, деятельности и целей этих двух экстремистских организаций

Как сообщалось ранее, ответственность за недавний теракт в Нью-Йорке взял на себя ИГИЛ (запрещена в Таджикистане). Это еще раз свидетельствует о том, какую серьезную опасность представляет эта террористическая организация всему миру, в том числе и Таджикистану, являющемуся частью мирового сообщества. Особенно в то время, когда учение, деятельность и цели ИГИЛ и запрещенной в Таджикистане экстремистско-террористической организации Партия исламского возрождения Таджикистана совпадают. Об том была опубликована статья в газете «Фараж», которую сегодня мы решили перепечатать в переводе на русском.
В последние годы весь мир удивлен зверством экстремистской и террористической группы, именуемой «Исламское государство», или ИГИЛ. Ежедневно во всем мире людей приводят в ужас сцены особо жестокого группового убийства невинных людей, сжигание или подрыв живых людей, снятие моментов убийства на видео и наслаждение от их просмотра, обучение малолетних обрезанию головы, строительство могилообразных тюрем, введение рабовладения и работорговли, уничтожение людей по этническим и религиозным убеждениям и тысячи других преступлений, совершаемых со стороны ИГИЛ.
Увидев эти сцены, любой гражданин Таджикистана невольно скажет: «Хорошо, что наш народ далек от этих ужасов, в нашей стране царит атмосфера мира и свободы». Когда я вижу эти сцены по ТВ, сто раз благодарю за то, что в Таджикистане своевременно был пресечен ИГИЛ, и наше государство вовремя запретило деятельность ИГИЛ!
В Таджикистане эта организация называла себя ПИВТ, однако её деятельность показала, что разница между ними лишь в названии – ПИВТ тот же ИГИЛ или наоборот. Одна идеология, одна цель, одна задача, один способ деятельности или, как говорят, «один почерк». Только в зависимости от страны расположения в названии ИГИЛ имеются слова «Ирак и Левант», а в ПИВТ слово «Таджикистан».
В последние несколько месяцев таджикский ученый Исломиддин Шарифов в двух своих статьях доказал, что террористическая и экстремистская организация ПИВТ является продолжением «Братьев мусульман» и копией ИГИЛ. А журналист НИАТ «Ховар» Акрам Сангзода, проведя исследование по этому вопросу, полностью доказал, что ПИВТ является продолжением международной экстремистской организации «Братья мусульмане». Однако по причине того, что статьи этих таджикских ученых имели научно-логический характер, некоторые зарубежные члены ПИВТ, особенно координатор ПИВТ и их покровитель – Сайидюнуси Истаравшани, прилагают усилие философски ответить на эти статьи и отрицать — ПИВТ не является продолжением «Братьев мусульман» и копией ИГИЛ.
Узнав об этом, хотел бы представить народу ряд примеров, исторических и правдивых фактов о том, что ПИВТ действительно является ИГИЛ, чтобы у народа не было больше сомнений в этом. Если этот ахунд – пивтовец С. Истаравшани или другие пивтовцы сумеют опровергнуть хоть один факт этой статьи или доказать, что это не так, я готов извиниться. Но что поделать, если все, что я скажу, — чистая правда, т. к. это пережил таджикский народ, и все это прошло через нас.
Поэтому если мы захотим показать и оценить истинное лицо террористической и экстремистской организации (ТЭО) ПИВТ не по чустской тюбетейке С. А. Нури, не по модному французскому галстуку М. Кабири, не по «умным» очкам Сайидюнуса, то есть не по внешности, а по реальным действиям этой организации, то выяснится, что вся её деятельность похожа на ИГИЛ, а в некоторых вопросах даже превосходит её.
В 1989 году в центральных мечетях Куляба и Курган-Тюбе произошел случай, который удивил не только народ, но и силовые структуры СССР. Когда закончилась пятничная молитва, неожиданно сотни совершающих намаз граждан, перепрыгнув через сидящих, набросились на имама и верующих стариков и стали безжалостно избивать их. Во время следствия следователи спрашивали, как случилось, что в одно мгновение сотни верующих, вооружившись палками, железными арматурами и ножами, будто специально обученное войско, напали на эти две мечети? Позднее выяснилось, что эти «войска» являлись членами ПИВТ и месяцами готовили план захвата мечетей Хатлонской области. Прийти в Дом Аллаха, держа за пазухой палки, спрятав ножи в карманах и вместо совершения намаза, напасть на имама и верующих, было первой военно-политической акцией ПИВТ. Нападение пивтовцев на эти мечети с целью получения должности имамов — это в ту пору не могло прийти в голову ни одному таджику, ни одному мусульманину и ни одному ханафиту.
Вот так еще в советское время в Таджикистане появилась группа, которая внешне имела исламское название, однако для неё ни мечеть, ни намаз не были святыми, основными их целями были интерес и власть. Еще живы дедушка Мулло Хайдар, Мулло Абдурахими Кулоби, наверное, еще жив Домулло Муродджон Кургани, они могут подтвердить, как произошло первое открытое вооруженное нападение пивтовцев в тот период.
В апреле 1992 года, когда ТЭО ПИВТ на основе плана своих зарубежных покровителей начала вооруженную фазу гражданской войны, первыми их делами было взятие в заложники, открытие тюрем, мест пыток и убийств. Центральная тюрьма ПИВТ расположилась в здании бани совхоза «Туркманистон» Вахшского района, в 1991-1992 годах пивтовцы содержали там сотни людей, которых незаконно пытали и казнили. Когда этот район был освобожден от пивтовцев, в подвале этой бани были обнаружены сотни расчлененных органов людей, десятки трупов, по которым нельзя было определить их принадлежность к той или иной группе. Одной из ужасных сцен этой тюрьмы пивтовцев, которые были хуже, чем представители ИГИЛ, было расчленение мужских органов. Тогда местные старики, собрав эти органы в мешки, молясь, похоронили на местном кладбище Заргар. Поэтому, когда по телевизору показывают преступления ИГИЛ, перед глазами сразу предстает эта кровавая баня ПИВТ в Вахшском районе. Можно сказать, что ИГИЛ еще десятки лет тому назад начинал свою деятельность у нас.
Теперь я хочу спросить у адвоката пивтовцев С. Истаравшани: была или нет эта кровавая тюрьма в совхозе «Туркманистон»? Были или не были расчленены сотни невинных молодых людей в подвале этой тюрьмы? Если он скажет, что нет, то мы еще раз убедимся, что этот ахунд врет. Если ответ будет положительным, то еще раз будет доказано, что ПИВТ не только похож на ИГИЛ, но в совершении таких преступлений является опытней и страшней ИГИЛ.
Здесь не может быть и речи о философии и науке, здесь речь идет о фактах и истине, которые имеют тысячи свидетелей.
Говоря о кровавой тюрьме ПИВТ в совхозе «Туркманистон», вспомнил еще одну вещь. Сегодня один из командиров этой тюрьмы, член политсовета ПИВТ Шамсиддин Саидов, разгуливая по европейским странам, в полупьяном виде участвует на конференциях и даже рассуждает о правах человека. Давайте отправим фото, видео тех сцен и свидетельства очевидцев той «лавки мясника» ПИВТ и одного из его ответственных Ш. Саидова его европейским друзьям, которые дали ему убежище. Эти записи должны быть в архиве «Телевидения Хатлона». В соответствии с международными законами этот человек должен быть осужден по обвинению в «военном преступлении» и «геноциде». Однако сейчас он представляет себя защитником прав человечества. Это высшая степень подлости и обмана, которая характерна только пивтовцам.
Вдобавок к этому, друзья, его окружение и достоверные источники подтверждают, что он наркоман и наркозависимый. Хорошо бы, если его европейские друзья подтвердили эту болезнь тридцатилетнего «мясника» ПИВТ, или выяснили, откуда он в Европе достает наркотики.
Вместе с тем, необыкновенное изобретение пивтовцев в Таджикистане, т. н. «бочка-тюрьма» и «бочка-пытка», еще раз свидетельствует о том, что ПИВТ и ИГИЛ – это одно понятие. Это антигуманное изобретение ПИВТ заключалось в том, что пивтовцы содержали людей в железных бочках из-под воды или горючего. Иногда в одну 1-2 тонную бочку бросали по 8-10 человек и закрывали её на замок. Из такой тюрьмы сбежать невозможно, в большинстве своем люди медленно умирали из-за жары, нехватки воздуха и вони. А зимой в таких тюрьмах умирали от холода. Согласно достоверным источникам, такими тюрьмами в Джиргатале и Таджикабаде пользовались знаменитые командиры ПИВТ Шайхи Ёрибек, в Нурабаде Мулло Абдулло, а в Рохати Рахмон «Гитлер» и Мансур Муваккалов.
Другим страшным изобретением пивтовцев было то, что командиры ПИВТ, бросив невинных людей в такие бочки, приказывали снаружи железными предметами бить по ним. От ужасного и громкого звука у человека в бочке лопались ушные перепонки. Человека доводили до состояния невменяемости, или же сердце у него останавливалось от сильной психологической нагрузки. Эти страшнейшие способы наказания, пыток и казней, изобретенные ПИВТ, были применены к тысячам граждан. И эти способы, наверное, можно будет назвать пытками или «акустической» казнью. Ужас, до которого еще не додумались боевики ИГИЛ.
Найдется такой пивтовец, который мог бы отрицать существование бочек-тюрем ПИВТ? Конечно, нет, потому что им хорошо известно, сколько таких бочек имел каждый командир ПИВТ. Или пивтовцы думают, что коварные улыбки М. Кабири скроют это, или народ забыл все это? Никогда. В качестве доказательства сегодня десятки людей из Джиргаталя, Нуробода, Таджикабада, Ромита или Рохати, прошедшие через бочки-тюрьмы ПИВТ, лечатся у психиатров. Каждый из этих случайно выживших является свидетелем чудовищных и немыслимых преступлений ПИВТ — ИГИЛ. У них сохранились медкарты и они готовы засвидетельствовать перед всем миром. В таком случае, с какой совестью С. Истаравшани, считающий себя ученым и философом, может оправдывать нечеловеческие преступления ПИВТ и защищать их авторов? Если так, тогда давайте дадим этому ходжи народное звание «философ терроризма».
Таких неслыханных преступлений очень много, например, взятие в блокаду Кулябского региона, которое привело к смерти тысяч женщин и детей от голода в результате употребления зерен трав и веника; взятие в заложники депутатов Верховного Совета и их содержание в подвале парламента в 1992 году; взятие в заложники учеников русской школы № 8 столицы; создание концлагеря в районе Тавильдары, особенно Вахёи Боло в 1994-1998 годах, использование людей в качестве рабов и их удерживание там в течение 4-5 лет; нападение на 12-ю российскую погранзаставу и убийство пограничников в 1995 году; зверское убийство миссии ООН в Тавильдаре в 1997 году; убийство новобранцев Министерства обороны в ущелье Камаров в 2010 году; серия террористических актов в отношении видных политических личностей и деятелей культуры Таджикистана и другие. Все это еще раз показывает, что в вопросах жестокости, гнета, казни и преступлений между ПИВТ и ИГИЛ никакой разницы нет.
Короче, убийство более 150 тысяч жителей страны в период внутреннего противостояния, организованное со стороны ПИВТ, достаточно, чтобы оценить уровень преступлений ПИВТ перед своим народом. Если учесть количество населения Таджикистана в 1993 году, это составляет 3% от всего населения страны! Вот о каком объеме больших преступлений идет речь!
Кроме идентичности способов деятельности, цели ИГИЛ и ПИВТ также идентичны: захват власти и образование средневекового исламского государства. Прав таджикский ученый Рустами Азиз, который год назад, прочитав книги основоположника ПИВТ С. А. Нури, на основе множества выдержек показал, что основной целью ПИВТ также является построение исламского государства. Это правда, т. к. ПИВТ не раз доказывала это в действительности.
Например, в январе 1993 года, когда Раштская зона временно находилась под контролем ПИВТ, они сразу же образовали свое маленькое государство «Исламская Республика Гарм» и распространили там по своим экстремистским пивтовским понятиям исламские порядки. Президентом этого исламского государства был объявлен член политсовета ПИВТ Саъдидини Рустам, а министром обороны – жестокий командир Ризвон Садиров. Обратите внимание, первыми указами этого самопровозглашенного государства были: «запрет на выход женщин из дома», «длина бороды мужчины должна быть не менее четырех пальцев», «запрет на посещение школы девочками», «обязательный призыв на службу, по два муджахеда из каждой семьи», «в распоряжение боевиков передать запасы продовольствия народа – муку, мед, скот, картошку, яблоки и др.», «запрет музыки на свадьбе» и т. д. Если сравнить эти указы «исламского государства» ПИВТ с указами халифа ИГИЛ, то никакой разницы не будет.
Иначе говоря, при первом же случае пивтовцы установили в Гарме режим угнетателей и грабежа народа под названием «исламское государство». К счастью, эта темная структура пивтовцев не имела развития и весной того же года была ликвидирована правительственными силами. Лидеры пустились в бега в Афганистан и там продолжили свой деспотизм над таджикскими беженцами.
Пусть найдется хоть один пивтовец или их адвокат, который опровергнул бы «Исламскую Республику Гарм». Доказал бы, что ПИВТ не издавал таких античеловеческих и грабительских указов и не провозглашал «исламское государство». Был или не был насильственный сбор яблок, меда, картошки и хлеба народа Гарма «для муджахедов»? Никто из них не сможет опровергнуть это, потому что весь народ Раштской долины знает эту историческую реальность ужасных действий ПИВТ. Если даже С. Истаравшани, считающий себя великим ученым, соберет свои «небесные и земные знания» или задействует для этого всех своих ахундов, не сможет опровергнуть даже частицу этих преступлений. Потому что народ Рашта жив, и все рукописи указов «президента ИРГ», написанные кривым и неграмотным почерком Мулло Саъдидини Рустама, хранятся для истории в томах его первого уголовного дела, следствие по которому было проведено в 1994-1995 годах.
И самое удивительное, на прошлой неделе в СМИ было опубликовано выступление одного из активистов – беженцев ПИВТ в Польше Мухаммадсаида Ризои, в котором говорится, что ПИВТ является сторонником светского демократического государства. Эта ложь сказана для открытого обмана европейцев, т. к. ПИВТ при малейшей благоприятной обстановке сразу же осуществит свою заветную мечту – создание средневекового государства угнетателей. Как это завещано пивтовцам в книгах С. А. Нури или как в 1993 году в Раште была создана такая чудовищная организация. По этой причине, прочитав слова М. Ризои, вспоминаю следующую строку из четверостишья У. Хайяма: «Это скажи тем, кто не знает тебя…». Уверен, что таджикский народ больше никогда не поддастся обману этих пивтовских лицемеров.
Не следует забывать, что «исламское государство» ПИВТ широко использовало другие элементы ИГИЛ, например, организацию «исламских судов» или «самосуд», обвинение в неверии невинных людей и их казнь. Судья этого государства ПИВТ мулло Абдулгаффор «Танк» по всем делам давал один вердикт – казнь. Потому что лишь этим был ограничен уровень его знаний и идеологии. За время деятельности «исламских судов» ПИВТ в Раште, Язгулеме и на территории Афганистана по приговору этого судьи были убиты сотни невинных граждан. После Абдулгаффора «Танк» обязанности судьи ПИВТ в Афганистане продолжил Мавлави Мухаммадджон Файзмухаммади Панджи, приговоры которого были еще более жестокими и суровыми.
Одним из знаменитых приговоров Мулло Абдулгаффора в 1994 году было разрешение курения анаши и незаконного оборота наркотиков для всех боевиков ПИВТ. На основании этой фетвы почти все командиры и боевики ПИВТ в период гражданской войны занялись куплей-продажей наркотиков, ПИВТ также содержал себя этим. Эту правду знали все члены и не члены ПИВТ. Все помнят, какие боестолкновения проходили между афганскими контрабандистами и командирами ПИВТ из-за несвоевременной уплаты денег «за товар».
Эта фетва ПИВТ еще раз свидетельствует о единстве ПИВТ и ИГИЛ, т. к. халифа ИГИЛ Аль Багдади также издал фетву «Анаша является халял для муджахеда, она возвеличивает его гордость»! Фетва, которая противоречит всему учению исламской религии. После всего этого, какое различие может быть между ПИВТ и ИГИЛ? Фетва — одна, способ мысли – один, источник прибыли – один.
Судья ПИВТ Мулло Абдулгаффор приговаривал к смерти даже тех беженцев, которые пытались возвратиться в Таджикистан из Афганистана с формулировкой «оставив дом ислама, возвращается в дом кафира». Этот мулла-фанатик, как мне помнится, в начале мая 1994 года, издал такой приговор и в отношении нашего пира Мавлави Мухаммади Кумсангири. Потому что Мавлави, одним из первых перешедших в Афганистан, увидев реалии тех дней, объявил «неправильным» джихад ПИВТ, поддержал мир и со своими мюридами из Афганистана вернулся в Таджикистан.
В тот период, я в качестве журналиста немного проработал на радио ПИВТ «Голос муджахеда», по поручению председателя Бободжони Шафеъ записывал проповеди С. А. Нури в пятничных молитвах в лагере беженцев и передавал в эфир радио ПИВТ, которое было технически оборудовано Исламской Республикой Иран. Поэтому точно помню, как на одной из пятничных молитв таджикских беженцев С. А. Нури прокомментировал и подтвердил правильность вынесенного приговора Мулло Абдулгаффора и «об обязательной казни Мавлави Мухаммади», по причине его возвращения в Таджикистан.
Так как Мавлави Мухаммади пользовался большим авторитетом среди выходцев из Хоита, после пятничной молитвы обстановка резко ухудшилась. Вечером того же дня во исполнение приговора вооруженная группа ПИВТ организовала нападение на жилье Мавлави в лагере Боги Ширкат. В этой стычке были убиты 6 человек. Однако его вооруженные мюриды, особенно выходцы их Хоита, обеспечили его охрану со всех сторон, затем при содействии знаменитого афганского командира Наджмиддина передислоцировали его сначала в Тахор, позднее с разрешения Б. Раббони отправили в Таджикистан.
Хазрат Мавлави Мухаммади прожил 90 лет, до 2014 года еще был жив, до конца своей жизни всегда наставлял избегать ПИВТ, т. к. она не из нашего мазхаба. Тысячи беженцев лагерей Боги Ширкат и Кампи Сахи были свидетелями этого случая, а также других преступлений судов, судей и командиров ПИВТ в Афганистане.
Пусть хоть один пивтовец или адвокат, или координатор опровергнет, что не было таких судей, «исламских судов», не было такого приговора в отношении Мавлави Мухаммади, нападения с целью убийства этого выдающегося ученого ханафита Таджикистана. Нет, никоим образом не смогут опровергнуть. Это было. Тысячи свидетелей этого известного случая, в частности дети, еще живы.
Однако если сказать правду, в этом вопросе ИГИЛ имеет преимущество над ПИВТ. ИГИЛ открыто объявил, что построит «исламский халифат» и распространит такие чудовищные средневековые законы. Но ПИВТ работает с позиции обмана и лицемерия. В официальных государственных документах ПИВТ объявляет себя сторонником «демократического государства», однако в своих секретных сборищах и в отчетах своим покровителям, записи которых имеются, указывает своей целью построение исламского государства. В чем причина такого лицемерия ПИВТ? Причина в том, что лидеры ПИВТ давно отошли от таджикского ханафизма и приняли мазхаб шиитов. В этом мазхабе является обычным сокрытие своих истинных целей. Согласно учениям шиитов, обман не является грехом. Таким образом, если ИГИЛ — это террористическо-экстремистская организация, то его таджикский вариант — ПИВТ является лицемерной террористическо-экстремистской организацией. То есть, в этом вопросе она опаснее ИГИЛ.
В любом государстве никогда не простят такие немыслимые преступления какой-то террористической организации. Взять ту же Европу, прошло 80 лет, но и сегодня не простили преступления, совершенные фашизмом, и не простят в будущем. Достоверно указанные преступления ПИВТ ничем не уступают фашизму. Если фашисты убивали людей в газокамерах, то ПИВТ делала то же самое в железных бочках. Или согласно фетве пивтовцев и их покровителей убийство таджиков не является грехом?
Но величие нашего Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона заключалось в том, что ради мира и единства, спокойствия и стабильности Таджикистана эта группа попала под амнистию. Воспользовавшись этим, преступники ПИВТ в течение 16 лет продолжили свою деятельность в атмосфере мира и спокойствия. Несмотря на то, что эти преступления были полностью известны таджикскому народу и силовым ведомствам, ради мира никто не трогал эти дела и не использовал их.
За это время пивтовцы обзавелись прекрасными дворцами, магазинами, торговыми рынками, садами, дорогими автомашинами, тремя-четырьмя женами. Однако жаль, что повторно им завладело нечистое и неблагодарное сознание и вместо благодарности за уступки Руководителю государства, достижение ценностей мира и единства они затеяли планы государственного переворота!
Так, в сентябре 2015 года эта террористическо-экстремистская организация по непосредственному указанию своих покровителей и через своего ставленника — генерала Х. Назарзода попыталась осуществить план государственного переворота и совершить покушение на единство и безопасность Таджикистана. Конечно, эта попытка была своевременно пресечена, и наш Таджикистан был спасен от иностранной угрозы. Однако эти действия ПИВТ решительно доказали, что эта группа не подлежит исправлению. По этой причине Верховный Суд вынужден был запретить деятельность этой организации. Адвокаты ПИВТ должны понять, что запрет ПИВТ не имеет отношения к соглашению о мире, т. к. ПИВТ не была запрещена за его преступления наподобие ИГИЛ, а за попытку совершения вооруженного государственного переворота, запланированного в 2015 году по заданию иностранного государства.
Таким образом, ИГИЛ и ПИВТ в действительности являются одной организацией, имеющей одних планировщиков, спонсоров и покровителей. Цель, идеология и способ деятельности тоже идентичны. На этой основе нет разницы между, скажем, ИГИЛ, «Аль-Каидой», «Талибаном», «Боки Харам» или ПИВТ. Названия разные, но деятельность и сущность одинаковы. Нет разницы, если будем называть: Бен Ладен, Мулла Умар, Абубакр Багдади или Мухиддин Кабири. Различаются имена, места, формы, но цели, роли, покровители, спонсоры одни и те же.
Принимая во внимание именно эти общности и реальность, последние месяцы влиятельные мировые организации и державы включили ПИВТ наравне с «Аль-Каидой», «Талибаном», ИГИЛ в черный список террористических и экстремистских организаций, запретили её деятельность на территории своих стран. Так, ШОС, в которую входят Россия, Китай, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Индия и Пакистан, а также ОДКБ, являющаяся мощной региональной организацией, единодушно объявили ПИВТ террористической и экстремистской организацией.
А Интерпол, включив руководителей ПИВТ в список опасных международных преступников, дал указание на их арест по всему миру. Эта решительная мера международных организаций и влиятельных стран еще раз доказала экстремистскую и террористическую сущность ПИВТ и её идентичность с ИГИЛ. ИГИЛ в Таджикистане.

Иззатулло Саъдулло,
кандидат исторических наук,
бывший член ПИВТ,
руководитель первичной организации ПИВТ
в районе Шохмансур с 1999 по 2009 годы,
и группа непосредственных очевидцев этих событий

Перепечатано из газеты «Фараж

 
 
    Подробнее ...

    С. Р. Мирзозода: «Ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон, бидуни шак, дар кӯшиши табаддулот даст дошт»


    (Суҳбати ихтисосии хабарнигори ҳафтаномаи «Ҷумҳурият» бо муовини Прокурори генералии Ҷумҳурии Тоҷикистон, Сарпрокурори ҳарбӣ генерал-майори адлия С. Р. Мирзозода)


    Дар ҷаҳони муосир падидаи нангини экстремизм ва терроризм ба рушди инсоният хатари ҷиддӣ эҷод менамояд. Кӯшишҳои сиёсисозии дин дар бозиҳои геополитикӣ барои абарқудратҳо ҳамчун меъёр қарор гирифта, дар заминаи он гурӯҳҳои манфиатхоҳ низоъ ва даргириҳоро дар манотиқи мухталифи сайёра роҳандозӣ мекунанд. Вобаста ба ин ва дигар масоили дахлдор суҳбате оростем бо муовини Прокурори генералии Ҷумҳурии Тоҷикистон, Сарпрокурори ҳарбӣ генерал-майори адлия С.Р. Мирзозода. Сараввал барои розигиатон ба мусоҳиба изҳори сипос менамоем ва суҳбатро бо ин савол шурӯъ мекунем:
    - Моҳи сентябри соли равон дар ҳафтаномаи «Тоҷикистон» мусоҳибаи Ш.Ҳамдампур бо судяи Суди Олии ҶТ Азизов Ш.О., ки ҳалномаи судиро дар бораи ташкилоти террористӣ-экстремистӣ шинохтани ҲНИТ қабул кардааст, таҳти унвони «То табаддулот се рӯз монда буд» интишор гардид. Мехостем, ки андешаи худро ҳамчун муовини Прокурори генералии Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Сарпрокурори ҳарбӣ пиромуни матлаби мазкур иброз медоштед.
    - Ташаккур. Ман ба далелҳои аз тарафи судяи Суди Олӣ Азизов Ш.О. овардашуда розӣ ҳастам, чунки дар ин мусоҳиба сухан дар бораи тасмимҳои меъёрии ҳуқуқӣ меравад. Яъне, ҷанбаи ҳуқуқии масъала бо назардошти ҳалномаи мақомоти судии кишвар мақоми аввалро касб кардааст. Хотиррасон бояд шуд, ки 22 сентябри соли 2015 ба Суди Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон аризаи даъвогии Прокурори генералии Ҷумҳурии Тоҷикистон дар бораи ташкилоти террористӣ-экстремистӣ эътироф намудани ҲНИТ, қатъи фаъолият ва барҳам додани он дар ҳудуди Ҷумҳурии Тоҷикистон пешниҳод гардида буд. Аризаи Прокурори генералӣ бо таҳлили маводҳои парвандаҳои ҷиноятии давоми солҳои охир тафтишнамудаи мақомоти прокуратура, амнияти миллӣ ва корҳои дохилӣ оид ба ҷиноятҳои сангини содиркардаи роҳбарону аъзоёни фаъоли ҲНИТ асоснок карда шудааст. 29-уми сентябри соли 2015 бо ҳалномаи Суди Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон аризаи Прокурори генералӣ қонеъ карда шуда, фаъолияти Ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон дар қаламрави Тоҷикистон расман қатъ ва ҳизби мазкур ҳамчун ташкилоти террористӣ-экстремистӣ эътироф карда шуд.
    - Аз назари ҳуқуқӣ ба фаъолияти созмонҳои сиёсии динӣ чӣ гуна баҳо медиҳед ва бо назардошти кадом далелҳои ҳуқуқӣ ҲНИТ ҳамчун ҳизби террористӣ шинохта шуд?
    - Мутобиқи моддаи 8 Конститутсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон таъсис ва фаъолияти иттиҳодияҳои чамъиятӣ ва ҳизбҳои сиёсие, ки нажодпарастӣ, миллатгароӣ, хусумат, бадбинии иҷтимоӣ ва мазҳабиро тарғиб мекунанд ва ё барои бо зӯрӣ сарнагун кардани сохти конститутсионӣ ва ташкили гурӯҳҳои мусаллаҳ даъват менамоянд, манъ мебошад.
    Дар давоми солҳои 2010-2015 аз ҷониби аъзоёни ҲНИТ содир кардани беш аз 40 ҷинояти вазнин ва махсусан вазнин ба қайд гирифта шудааст, ки аксарияти онҳо ҷиноятҳои дорои хусусияти экстремистӣ ва террористӣ, аз ҷумла барангехтани кинаю адовати динӣ, иштирок дар иттиҳодҳои ҷиноятӣ ва экстремистию террористӣ, даъватҳои оммавӣ барои бо роҳи зӯроварӣ тағйир додани сохти конститутсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон мебошанд.
    Алоқамандии аъзоёни ҲНИТ ба куштори даҳҳо нафар шаҳрвандони бегуноҳ дар ҷараёни тафтишоти парвандаҳои ҷиноятӣ тасдиқи худро ёфт. Аз ҷумла, исбот карда шуд, ки раиси бахши ҲНИТ дар ноҳияи Рашт Давлатов Ҳусниддин ба ташкилоти террористии "Ансороллоҳ" таҳти роҳбарии Раҳимов Абдулло бо лақаби «мулло Абдулло" ва Давлатов Аловиддин бо тахаллуси «Алӣ Бедакӣ», ки соли 2010 дар водии Рашт нисбат ба 25 нафар хизматчии ҳарбии Вазорати мудофиаи Ҷумҳурии Тоҷикистон акти террористӣ содир намудааст, шомил буд.
    Тафтиши парвандаҳои ҷиноятӣ ва санҷишҳои гузаронидаи мақомоти ҳифзи ҳуқуқи кишвар раванди шомилшавии аъзои ҲНИТ-ро ба сафи ташкилоти байналмилалии террористии "Давлати исломӣ", ки бо ҳалномаи Суди Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 14 апрели соли 2015 фаъолияташ дар ҳудуди ҷумҳурӣ манъ карда шудааст, ошкор намуд. Чунончӣ, зимни азназаргузаронии манзилҳои истиқоматии роҳбарону фаъолони ҲНИТ фиттаҳо бо наворҳои видеоӣ, ки дар онҳо куштору таркишҳо ва дигар амалҳои ваҳшиёнаи ҷангиёни "Давлати исломӣ" сабт гаштаанд, дарёфт ва мусодира гардиданд.
    - Тафтишот дар мавриди амалҳои ҷиноятии раиси ҳизб М. Кабирӣ ва генерал Назарзода А., ки ба кӯшиши табаддулоти давлатӣ айбдор шудаанд, кадом далелҳоро дорад?
    Дар рафти тафтишоти пешакии парвандаи ҷиноятӣ бо далелҳои раднопазир, аз қабили нишондодҳои шоҳидон, ҷабрдидагон, айбдоршавандагон, наворҳои видеоӣ, далелҳои шайъии (маводҳо, нақшаҳо, варақаҳо, фиттаҳо, силоҳу лавозимотҳои ҷангӣ ва ғ.) дар рафти азназаргузаронии ҳуҷраҳои корӣ ва манзилҳои зисти роҳбарону фаъолони ҲНИТ ёфтагирифташуда собит гардид, ки роҳбари ҲНИТ М.Кабирӣ бо маслиҳати пешакӣ бо дигар аъзои раёсати олии ҲНИТ ва собиқ муовини вазири мудофиаи Ҷумҳурии Тоҷикистон Назарзода A. бо мақсади бо роҳи зӯроварӣ ғасб кардани ҳокимияти давлатӣ ва тағйир додани сохти конститутсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон зиёда аз 20 гурӯҳи ҷиноятиро, ки ҳар кадоме то 30-нафарӣ аъзо дошт, созмон додаанд. Ба ин гурӯҳҳо баъзе аз собиқ размандагони Иттиҳоди неруҳои мухолифин ва дигар атрофиёни Назарзода А. роҳбарӣ мекарданд. Бо мақсади аз ҷиҳати моддию молиявӣ дастгирӣ намудани аъзои иттиҳоди ҷиноятии террористӣ, ба онҳо тавассути фондҳои ба ном хайриявии кишварҳои манфиатдори хориҷӣ мунтазам аз 500 то 600 сомонӣ маблағҳои пулӣ мерасониданд.
    Ҷиҳати амалӣ намудани ҳаракатҳои ҷинояткоронаи худ, аз рӯи маслиҳати пешакӣ гурӯҳҳои мусаллаҳро барои аз кор баровардани воситаҳои алоқаи телефонӣ ва ғасб кардани иншоотҳои муҳими давлатӣ аз қабили Қасри Миллат, Дастгоҳи иҷроияи Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон, Фурудгоҳи байналмилалии шаҳри Душанбе, биноҳои маъмурии КДАМ, ВКД, Вазорати мудофиа, Кумитаи телевизион ва радио, РВКД-и шаҳри Душанбе, ШВКД-и ноҳияҳои Фирдавсӣ, Сино, Шоҳмансур, И.Сомонӣ ва шаҳри Ваҳдат муваззаф карданд.
    Далели дигар, ки гунаҳгории М.Кабирӣ ва ҳаммаслаконашро дар содир намудани ин ҷиноятҳо тасдиқ мекунад, ин иштироки бевоситаи номбурда дар маблағгузории суйиқасди табодулоти давлатӣ мебошад. Аз ҷумла 2 сентябри соли 2015 бо супориши М.Кабирӣ писараш Руҳулло бо ҳамроҳии ронандааш Сайфов Ҳ.Т. пули нақдро ба маблағи 1 миллиону 200 ҳазор доллари ИМА ба хонаи Назарзода А. бурда, ба ӯ супоридаанд.
    Шаби 3 ба 4 сентябри соли 2015 зиёда аз 150 узви иттиҳоди ҷиноятӣ бо супориш ва роҳбарии бевоситаи Назарзода А. дар дохили собиқ корхонаи нонпазӣ, воқеъ дар ш. Душанбе, кӯчаи А. Дониш, ки ба Назарзода А.М. мансуб буд, ҷамъ омада, бо силоҳҳои оташфишони автомат, пулемёт, гранатомёт ва дигар лавозимоти ҷангӣ ғайриқонунӣ мусаллаҳ гардиданд.
    Баъдан Назарзода А. маҳз бо супориши Кабирӣ М. бо сӯйистифода аз мақоми хизматии муовини Вазири мудофиа, якҷоя бо ҳаммаслаконаш навбатдори Нуқтаи назорати гузаргоҳи Вазорати мудофиа, қисмҳои ҳарбии №17651 ва 08050-ро бесилоҳ гардонида, ба бинои маъмурии Вазорати мудофиа ва қисмҳои низомии номбурда ғайриқонунӣ ворид шуданд. Аз он ҷо миқдори зиёди аслиҳаи оташфишон, сару либоси ҳарбӣ ва лавозимоти ҷангиро бо мақсади мусаллаҳ гардонидани аъзои иттиҳоди ҷиноятӣ тасарруф намуданд.
    Онҳо худи ҳамон шаб дар ҳудуди шаҳри Душанбе, ноҳияи Рӯдакӣ ва шаҳри Ваҳдат ба кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, ки дар ҳолати иҷрои вазифаҳои хизматӣ қарор доштанд, бо истифода аз силоҳи оташфишон ҳуҷумҳои мусаллаҳона анҷом доданд. Дар натиҷа 10 хизматчии мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ба ҳалокат расида, 7 нафар бо ҷароҳатҳои ҷисмонӣ дар беморхона бистарӣ гардид.
    - Аз далелҳои дар боло овардаатон метавон натиҷа гирифт, ки М. Кабирӣ тавассути Назарзода А. шабакаи ҷиноятиро роҳбарӣ ва назорат мекардааст. Ҳамин тавр?
    - Бале. Аз моҳи августи соли 2006 Кабирӣ М. роҳбарии ҲНИТ-ро ба уҳда дошта, бо дағалона вайрон кардани шартҳои Созишномаи умумӣ дар бораи истиқрори сулҳ ва ризоияти миллӣ дар Тоҷикистон аз 27 июни соли 1997, якҷоя бо дигар ҳаммаслаконаш пайваста бо истифода аз усулҳои таблиғоти динӣ мардумро рӯҳан барои бо роҳи зӯроварӣ тағйир додани сохти конститутсионӣ дар кишвар омода месохтанд.
    -Кирдорҳои ҷиноятии М.Кабирӣ, Назарзода А. ва ҳаммаслаконашон ба кадом моддаҳои Кодекси ҷиноятӣ бандубаст карда шудаанд?
    Дар асоси далелҳои боэътимод пурра собит шудааст, ки роҳбарону фаъолони Ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон, бидуни шак, дар табаддулоти давлатӣ даст доштаанд. Бинобар ин бо ҳукми Коллегияи судӣ оид ба парвандаҳои ҷиноятии Суди Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 2 июни соли 2016 14 нафар узви раёсати олии ҲНИТ дар содир намудани ҷиноятҳои даъвати оммавӣ барои бо роҳи зӯроварӣ тағйир додани сохти конститутсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон, исёни мусаллаҳона, терроризм ва маблағгузории он гунаҳгор дониста шуда, маҳкум гардиданд. Нисбати худи Кабирӣ М. бошад, тавассути Интерпол кофтукови байналмилалӣ эълон карда шудааст.
    - Модоме ки аъмоли содирнамудаи роҳбарону фаъолони ТЭТ ҲНИТ бо ин қадар моддаҳои Кодекси ҷиноятии Ҷумҳурии Тоҷикистон ҷиноят ҳисобида шаванд, пас барои чӣ баъзе кишварҳои хориҷӣ, махсусан аврупоӣ онҳоро нодида мегиранд. Магар ин кирдорҳо дар он кишварҳо ҷиноят нестанд?
    Бояд қайд кард, ки Ҷумҳурии Тоҷикистон ҳамчун узви комилҳуқуқи ҷомеаи ҷаҳонӣ, ки ба санадҳои ҳуқуқии байналхалқӣ имзо гузоштааст, фаъолияти ҲНИТ-ро ба таври шаффоф тибқи талаботи қонунгузорӣ ва меъёрҳои ҳуқуқи байналмилалӣ баррасию муҳокима намуд.
    Аъмоли террористии ТЭТ ҲНИТ аз рӯи талаботҳои моддаи 129 (созмон додани иттиҳоди ҷиноятӣ)-и Кодекси ҷиноятии Ҷумҳурии Федеративии Олмон, моддаҳои 149 (барангезонидани халқ барои шӯриши яроқнок бар зидди Ҳокимият), 313 (созмон додани иттиҳоди ҷиноятӣ)-и КҶ Туркия, моддаҳои 127 (бо роҳи зӯроварӣ тағйир додани сохти конститутсионӣ), 128 (бо роҳи зӯроварӣ бартараф кардани мақоми конститутсионӣ), 140 (сӯиқасд ба суст кардани иқтидори ҳарбӣ)-и КҶ Ҷумҳурии Полша, моддаҳои 242 (хиёнат ба давлат), 249 (кӯшиши бо роҳи зӯроварӣ аз вазифааш дур кардани Президент), 278 (созмон додани иттиҳоди ҷиноятӣ)-и КҶ Австрия, моддаҳои 104 (сӯиқасд барои вайрон кардан ва тағйир додани шакли идоракунӣ), 113 (шӯриши яроқнок), 124 (сӯиқасд ба барангехтани ҷанги шаҳрвандӣ)-и КҶ Белгия, инчунин Конвенсияи Шӯрои Аврупо «Дар бораи пешгирии терроризм» аз 16 майи соли 2005, Декларатсия «Дар бораи андешидани чораҳо оид ба барҳам додани терроризми байналмилалӣ», ки бо Қатъномаи Ассамблеяи Генералии СММ аз 09 декабри соли 1994 қабул карда шудааст, ҳамчун ҷиноят баҳогузорӣ ва тафсир мегардад.
    Террорист дар куҷое, ки ҷиноят содир накунад вай террорист аст. Ашхосе, ки чунин ҷиноятҳои хусусияти террористидоштаро дар дилхоҳ кишвар содир мекунанд, ҳатман тибқи қонунгузории ҷиноятии он давлат ба ҷавобгарии ҷиноятӣ кашида мешаванд.
    Бинобар ҳамин ҳам соли 2016 ҲНИТ ба Феҳристи ташкилотҳои террористии Созмони Ҳамкории Шанхай ва Созмони Аҳдномаи Амнияти Дастаҷамъӣ ворид карда шудааст.
    -Ин тавр бошад, барои чи роҳбарони ташкилоти террористии ҲНИТ дар Эрон ва баъзе дигар кишварҳои хориҷӣ то ҳол озодона мегарданд?
    Мутаассифона, баъзе аз кишварҳо манфиатҳои геополитикии худро пеша карда, аз стандартҳои дугона истифода менамоянд. Онҳо зери қаноти созмонҳои ба ном байналмилалию ҳифзи ҳуқуқ ва озодиҳои инсон, ки ҳадафи аслиашон танҳо ҳимояи манофеи кишвари муассис аст, минбарҳои таблиғотиро дар ихтиёри террористоне чун Кабирию думравонаш мегузоранд ва онҳоро маблағгузорӣ мекунанд. Аммо ин гурӯҳҳо ба ҳадафи нопоки худ нахоҳанд расид, зеро мардум ҳақиқати воқеиро дарк намуд ва фаҳмид, ки агар ҲНИТ ба сари қудрат меомад, чӣ оқибату балоҳоро ба сари халқ ва Ватани азизамон меовард.
    - Барои як суҳбати хуби ихтисосӣ арзи сипос менамоем.

    Бознашр аз «Ҷумҳурият» 31 октябри соли 2017 № 224 (23305)

    Подробнее ...

    На Халяль Экспо в Москве расскажут, как получить халяль сертификат на экспорт в Эмираты

     

    17 ноября в Москве в КВЦ «Сокольники» пройдет семинар на тему «Халяль сертификация на экспорт в ОАЭ, страны Персидского залива и Ближнего Востока». Семинар пройдет в рамках 8-й международной Выставки Moscow Halal Expo 2017.

    Ключевым спикером семинара выступит д-р Хамед Джамал, руководитель крупнейшей международной организации RACS, аккредитованной на сертификацию халяль в ОАЭ и страны Персидского Залива.

    Компания RACS стала первой, кто получил аккредитацию на право выдачи сертификатов от имени ESMA (Управление стандартизации и сертификации Эмиратов) после того, как контроль по вопросам ввоза продукции халяль был передан данному управлению от Министерства окружающей среды и водных ресурсов. На сегодняшний день экспертами RACS сертифицировано большее число компаний-производителей, экспортирующих продукцию в Эмираты.

    На семинаре эксперты расскажут об основных требованиях стандартов халяль ОАЭ и стран Залива для производителей и предприятий в сфере переработки мяса, мяса птицы и других продуктов питания и производителей косметики, а также рассмотрят ключевые причины приостановления и отзыва сертификатов Халяль.

    Вопрос экспорта халяль продукции из России в Объединенные Арабские Эмираты и другие страны Персидского Залива появился на повестке дня пару лет назад и сегодня получил особую актуальность ввиду того, что страна ужесточила требования к халяль-производителям - импортерам. На сегодняшний день пока ни одно российское предприятие, осуществляющее производство мяса и мяса птицы, не получило одобрение на экспорт в страну, несмотря на заявления ряда российских органов халяль-сертификации.

    Посмотреть программу семинара и пройти регистрацию можно на сайте: https://www.mhe.su/halal-exhibition-programm/halal-forum

    Пресс-служба Moscow Halal Expo Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

    +7(499)110-50-72

    Подробнее ...

    Пресс-конференция, посвященная Чемпионату мира по Косики каратэ IKKF 2017

    • Опубликовано в Спорт

     

    1 ноября в 11.00 в Московском доме национальностей состоится пресс-конференция, посвященная Чемпионату мира по Косики каратэ IKKF 2017, который пройдет 4-5 ноября 2017 в Москве, во дворце спорта «Динамо» в Крылатском, под эгидой Международной Федерации Косики Каратэ (IKKF), при поддержке Союза Православных Единоборцев, Комитета Государственной Думы по физической культуре, спорту, туризму и делам молодежи, Правительства Москвы.

    Пресс-конференция, посвященная  Чемпионату мира по Косики каратэ IKKF 2017

    Пресс-конференция организована Комиссией по информационной политике Совета по делам национальностей при Правительстве Москвы, ГБУ «Московский дом национальностей» и Всероссийским Конгрессом этножурналистов.

    Участники:

    Садыхбеков Д.Р. – председатель Комиссии по информационной политике Совета по делам национальностей при Правительстве Москвы

    Федоткин Сергей – президент Ассоциации Косики Каратэ России

    Протоиерей Кирилл Соколов – председатель Союза Православных Единоборцев

    Полищук Олег – заслуженный тренер России

    Представители Посольства Японии в РФ, депутаты Государственной Думы, члены Совета по делам национальностей при Правительстве Москвы.

    Чемпионат мира по Косики каратэ IKKF 2017 пройдет в рамках Года Японии в России и фестиваля «Японская Осень». В программе Чемпионата мира запланировано проведение фестиваля боевых искусств, приуроченного ко Дню Народного Единства, в котором примут участие представители различных видов и направлений национальных единоборств.

    Чемпионат мира является историческим событием в мире боевых искусств, так как впервые за 40 лет развития Косики каратэ, проводится в России. В знак уважения, Всеяпонская Федерация Косики Каратэ направила в Россию одну из самых многочисленных делегаций, в которую вошло более 40 самых лучших и титулованных спортсменов из страны восходящего солнца – родоначальников каратэ.

    Ожидается, что в мероприятиях Чемпионата мира примут участие спортсмены, представляющие более чем 35 стран мира, среди которых признанные мировые центры контактного каратэ, такие как Япония, Канада, Австралия, США, Алжир, Малайзия и Россия. Общее ожидаемое количество участников – более 1 500 спортсменов. Общее ожидаемое количество зрителей – более 10 000 в течение двух дней проведения Чемпионата мира. Медиа-поддержкой СМИ, сети Интернет и онлайн-трансляциями планируется охватить аудиторию более 1 000 000 зрителей.

    Приглашаем представителей средств массовой информации принять участие в пресс-конференции 1 ноября и выступить в качестве информационных партнеров Чемпионата мира 4 и 5 ноября.

    Адрес: ул. Новая Басманная, д.4, стр.1 (ст.м. Красные ворота), зал № 4

    По вопросам аккредитации СМИ и информационного сотрудничества: Тихон Пузиков +7 906 712 83 03

    E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра., Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

    Подробнее ...

    Ибодулло Машраб стал лауреатом Межгосударственной премии «Звезды Содружества»

    Совет по присуждению Межгосударственной премии «Звезды Содружества» объявил лауреатов главной гуманитарной премии СНГ за 2016 год. На соискание высокой награды претендовали 12 номинантов из 8 стран. Решением жюри премии также присужден народному артисту республики Таджикистан Ибодулло Машраб.

    МАШРАБ Ибодулло Рахмон работал в Таджикском государственном молодежном театре им. М.Вахидова, Кукольном театре г. Душанбе, Государственном русском театре драмы им. В.В.Маяковского. Был главным режиссером Таджикского телевидения, директором и главным режиссером Таджикского государственного Академического театра драмы им. А.Лахути.

    На сценах театров страны создал ряд образов, которые запомнились зрителям яркостью и импульсивностью характера, среди которых: Хусрав («Хусрав и Ширин» Г.Птицына), Исмоили Сомони («Царь Исмоили Сомони» М.Бахти), Александр Македонский («Последняя ошибка Александра» Б.Абдурахмона). Исполнил роли в художественных фильмах «Сон наяву», «Слёзы и меч», «Шамсиддин Шохин». В золотом фонде Таджикского радио хранятся 30 песен в исполнении Машраба Ибодулло.

    Лауреат Государственной премии им. Рудаки. Награжден орденом «Дружба».

    Премия «Звезды Содружества» ежегодно присуждается представителям государств СНГ за наиболее значимые успехи в сфере гуманитарной деятельности, соответствующие уровню мировых достижений и способствующие развитию как каждой из стран-участниц СНГ, так и Содружества в целом. Размер премии – 2 млн. рублей.

    Торжественная церемония награждения лауреатов состоится в Москве в декабре 2017 года в дни работы Форума творческой и научной интеллигенции государств-участников СЕГ.

    Подробнее ...

    ТО ТАБАДДУЛОТ СЕ РӮЗ МОНДА БУД


    Мусоҳибаи Шарифи Ҳамдампур бо судяе, ки фаъолияти ҲНИТ-ро манъ намуд
    Қарори Суди Олии ҶТ дар бораи манъ кардани фаъолияти ҲНИТ ва ҳамчун ташкилоти террористӣ -экстремистӣ шинохтани он боиси ҳамоиши ҷонибдорони ин ҳизб дар шаҳрҳои Берлин ва Варшаваи Лаҳистон гардид. Дар ин ҳамоишҳо қонунӣ будани ин қарор зери шубҳа гузошта мешавад. Оё Суди Олии ҶТ барои чунин қарор баровардан асоси ҳуқуқӣ дошт ва ё ин амал дар доираи як иқдоми сиёсӣ сурат гирифт? Барои дарёфти посух ба ин савол ҳафтаномаи «Тоҷикистон» бо як номаи расмӣ ба Суди Олии ҶТ муроҷиат намуд. Азизов Шамс Одинаевич, судяи Суди Олӣ, ки ҳалномаи судиро дар бораи ташкилоти террористӣ-экстремистӣ шинохтани ҲНИТ қабул кардааст, омодагӣ зоҳир намуд, ки ба саволҳои шореҳи «Тоҷикистон» посух гӯяд.
    -Муҳтарам Шамс Одинаевич, тибқи қарори Суди Олӣ ҲНИТ ташкилоти террористӣ-экстремистӣ эълон гардид. Баъд аз гузашти вақт аъзо ва ҳаводорони ин ҳизб қонунӣ будани ин қарорро зери шубҳа гузоштанд ва ҳоло созмонҳои байналхалқиро мехоҳанд ба ин хулосаи худ мутмаин созанд. Шояд онҳо барои чунин хулоса баровардан асос доранд ва дар бастани фаъолияти ин ҳизб шитобкорӣ роҳ ёфт?
    -Дар ин кор ҳеҷ шитобкорие роҳ наёфтааст. Вобаста ба ҳар масъалаи мавриди баҳс назарҳо гуногун мешаванд, аммо вақте сухан дар бораи тасмимҳои меъёрӣ-ҳуқуқӣ меравад, на ҳар кас ба онҳо баҳои дуруст дода метавонад. Хусусан, дар мавриде, ки таҳлилу баҳогузорӣ хусусияти сиёсӣ, манфиатҷӯёна ва иғвоангезона пайдо мекунад. Исботашро дар баромаду суханрониҳои пайвастае, ки аз минбарҳои гуногун садо медиҳанд, мебинему мешунавем. Ин афкору андешаҳо саропо аз шиору даъватҳои моҷароҷўёна иборат буда, мақсади асосиашон таҳрифи воқеият мебошад. Даъвоҳо пуч, холӣ аз санаду далелҳо, ягон асоси ҳуқуқӣ надоранд. Ҳол он ки сари баррасии чунин мавзӯъҳо бояд танҳо ба ҷанбаҳои ҳуқуқии масъала такя карда шавад. Дар асоси моддаи 8-уми Конститутсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон иттиҳодияҳои ҷамъиятӣ ва ҳизбҳои сиёсӣ дар доираи Конститутсия ва қонунҳо таъсис меёбанд ва амал мекунанд. Таъсис ва фаъолияти иттиҳодияҳои ҷамъиятӣ ва ҳизбҳои сиёсие, ки нажодпарастӣ, миллатгароӣ, хусумат, бадбинии иҷтимоӣ ва мазҳабиро тарғиб мекунанд ва ё барои бо роҳи зўрӣ сарнагун кардани сохтори конститутсионӣ ва ташкили гурўҳҳои мусаллаҳ даъват менамоянд, манъ аст.
    ҲНИТ 4-уми декабри соли 1991 дар хориҷи мамлакат таъсис ёфт ва дар ҷумҳурӣ фаъолияташро оғоз кард. Яъне, дар ҳамон давра, гурўҳе бо истифода аз ҳуқуқҳои конститутсионии хеш муттаҳид шуданд ва ҳизби сиёсӣ ташкил намуданд. Аммо раванди минбаъдаи иқдомоти сиёсии онҳо, дақиқтараш кирдору рафтори роҳбаронашон нишон дод, ки нияташон холисона, пок нест. Баррасии парванда собит сохт, ки онҳо бозичаи дасти дигаронанд ва аз берун идора мешаванд. Фаъолияти ҳизбии худро дар асоси дастуру супоришҳои бегонагон роҳандозӣ мекунанд.
    Новобаста ба ин, дар ҳошияи имзои Созишномаи умумии истиқрори сулҳ ва ризоияти миллӣ дар Тоҷикистон, тибқи қарори Раёсати Суди Олӣ аз 12 августи соли 1999 фаъолияти ҲНИТ дар ҷумҳурӣ аз нав иҷозат дода шуд ва 28 сентябри соли 1999 дар Вазорати адлия ба қайд гирифта шуд. Ҳизб мебоист тибқи оинномааш-ҳифзи истиқлолияти сиёсӣ, иқтисодӣ ва фарҳангии Тоҷикистон, якпорчагӣ ва тамомияти арзии ҷумҳурӣ, таъмини ваҳдати миллӣ ва ҳамзистии бародаронаи халқҳои Тоҷикистон амал мекард.
    — Магар ҲНИТ дар доираи оинномааш фаъолият надошт?
    — Албатта не. Сабаби асосии аз ҷониби Суди Олӣ бастани фаъолияти ҲНИТ низ дар ҳамин буд.
    — Агар ин воқеият дорад, метавонед чанд далел пеш оред?
    Табаддулот— Далелҳо зиёданд, ҳамаи онҳо дар парвандаҳои ҷиноӣ нисбати амалҳои террористию эктремистии аъзои ҲНИТ оварда шудаанд. Танҳо дар 5 соли охир 45 нафар аъзои ҲНИТ ҷиноятҳои гуногуни вазнин ва махсусан вазнин содир намуда, нисбат ба кирдорҳои ғайриқонуниашон қарорҳои ниҳоии судӣ қабул карда шуданд. 17 нафари онҳо бинобар даст доштан дар ҷиноятҳои дорои хусусияти экстремистӣ ва террористӣ, аз қабили ташкили иттиҳодияҳои ҷиноятӣ, иштирок дар иттиҳоди экстремистӣ, даъватҳои оммавӣ барои бо роҳи зўроварӣ тағйир додани сохти конститутсионӣ ба ҷавобгарии ҷиноятӣ кашида шуданд.
    Дар рафти тафтиши парвандаи ҷиноятӣ оид ба куштори 25 нафар хизматчии ҳарбии Вазорати мудофиаи ҶТ дар водии Рашт (соли 2010) аз ҷониби аъзои Иттиҳоди террористии “Ҷамъияти Ансоруллоҳ” таҳти роҳбарии Давлатов Аловуддин бо тахаллуси “Алии Бедакӣ” ва Раҳимов Абдулло бо тахаллуси “Мулло Абдулло” муайян гардид, ки раиси бахши ҲНИТ дар ноҳияи Рашт Давлатов Ҳусниддин шахсан ба иттиҳоди террористӣ шомил гардида, ҳангоми дастрас намудани моддаҳои кимиёвӣ барои гурўҳи мазкур, баҳри омода сохтани воситаҳои тарканда, дастгир шудааст. Бо ҳукми Суди шаҳри Душанбе ў аз 21 январи соли 2011 барои иштирок дар иттиҳоди ҷиноятӣ гунаҳкор дониста шуда, ба ҷазои маҳрум сохтан аз озодӣ ба муҳлати 11 солу 6 моҳ маҳкум гардид.
    Бо далелҳои раднопазир исбот гардид, ки Давлатов Аловуддин фаъолтарин созмондиҳандаи ташкилоти террористӣ ва экстремистӣ дар водии Рашт буда, зери роҳбарии мулло Абдулло чандин амали дастҷамъонаи террористиро ба муқобили сохторҳои низомӣ ва кормандони ҳифзи ҳуқуқ анҷом додааст. Аъмоли ӯ ва ҳаммаслаконаш бо азназаргузаронии ҷои ҳодиса, далелҳои шайъӣ, нишондодҳои ҷабрдидагон ва хулосаҳои ташхисҳои судӣ тасдиқи худро ёфт.
    Раиси бахши ҲНИТ дар шаҳри Хоруғ Карамхудоев Шерик Елчибекович ба иттиҳоди муташаккили ҷиноятӣ шомил шуда, моҳи июли соли 2012 дар бетартибиҳои оммавӣ, ки дар шаҳри Хоруғ ва ноҳияҳои атрофи он сурат гирифт, бо истифодаи силоҳи оташфишон — автомати тамғаи “Калашников” ва норинҷак ба намояндагони ҳокимият муқобилияти мусаллаҳона нишон дод. Номбурда барои содир намудани амалҳои ғайриқонуниаш, яъне ташкил ва иштирок дар бетартибиҳои оммавӣ, иштирок дар иттиҳоди ҷиноятӣ, ғайриқонунӣ нигоҳ доштани яроқи оташфишон ва истифодаи зўроварии ба ҳаёт хавфнок нисбат ба намояндагони ҳокимият ба ҷавобгарии ҷиноятӣ кашида шуда, бо ҳукми Суди Олӣ аз 10 майи соли 2013 ба муҳлати 18 сол аз озодӣ маҳрум карда шуд.
    Роҳбари шуъбаи вилоятии ҲНИТ дар ВМКБ Маҳмадризоев Сабзалӣ бошад, 24 июли соли 2012 ҳангоми ҳуҷуми мусаллаҳона ба кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ безарар гардонида шуда, автомати тамғаи “Калашников” ва таппончаи тамғаи “Макаров”-и ба ў тааллуқдошта мусодира шуданд. Иштироки фаъолонаи С. Мамадризоев дар амалҳои террористӣ ҳамчунон бо нишондоди шоҳидон, наворҳои видеоӣ ва дигар далелҳои эътимоднок дар парвандаи ҷиноӣ тасдиқи худро ёфтаанд.
    Аъзои фаъоли ҲНИТ дар шаҳри Исфара Шарипов Мукаррамхўҷа, Шарипов Муссаямхўҷа ва Турсунов Абдумубин моҳи январи соли 2008 аъзои Ташкилоти террористии “Ҳизби исломии Туркистон” Қаюмов Абдуфаттоҳ ва Бобоев Абдухолиқро, ки барои содир намудани куштори афсари милитсия ва дигар ҷиноятҳои махсусан вазнин дар кофтукови мақомоти ҳифзи ҳуқуқ қарор доштанд, дар манзили истиқоматии худ пинҳон карда, худашон низ ба ин иттиҳоди ҷиноятӣ шомил шуда буданд. 6 ноябри соли 2009 Шариповҳо ва А. Турсунов дастгир гардида, бо ҳукми Суди вилояти Суғд барои содир кардани амалҳои ҷиноятиашон маҳкум карда шуданд.
    11-уми августи соли 2015 даҳ нафар сокини шаҳри Норак дар кўпруки деҳаи Чашма-1-и ш.Норак парчами ташкилоти террористию экстремистии «Давлати исломӣ»-ро овехтанд. Тафтишот муайян намуд, ки аз ин гурўҳ 5 нафарашон, яъне Саидов Д. Фозилов Д. Пиров Қ. Хоҷамуродов Т. ва Ҷ. Абдуллоев аъзои ҲНИТ буда, ин амалҳоро барои барангехтани кинаю адовати сиёсӣ ва динӣ, халалдор сохтани амнияти ҷамъиятӣ ва тарсонидани аҳолӣ содир кардаанд. Дар ин амалҳои ғайриқонунӣ Манонов Қурбон роҳбари ҲНИТ дар шаҳри Норак алоқаи бевосита дошт. Номбурдагон бо ҳукми Суди вилояти Хатлон гунаҳкор дониста шуда, ба муҳлатҳои гуногун аз озодӣ маҳрум карда шуданд.
    — Шумо ҷиноят ва ҷинояткоронеро зикр намудед, ки фаъолияти онҳо метавонад ба ҲНИТ иртиботе надошта бошад.
    — Рафти баррасии парванда собит намуд, ки аз ин роҳбарияти ҲНИТ на танҳо огоҳ буд, балки онро раҳномоӣ мекард. Агар чунин нест, пас чаро амали онҳоро маҳкум накард? Ман метавонам аз ин бештарро гӯям.
    -Аз ҷониби Муҳиддин Кабирӣ, дигар аъзои Раёсати Олии ҲНИТ дар ҳамдастӣ бо собиқ муовини вазири мудофиаи Ҷумҳурии Тоҷикистон Назарзода Абдуҳалим Мирзо аз ҳисоби собиқ размандагони Иттиҳоди нерўҳои мухолифин ва ҷавонони фиребхӯрда зиёда аз 20 гурӯҳи ҷиноӣ, ки ҳар кадомаш иборат аз 15-30 нафар буданд, таъсис дода шуд. Ин гурўҳҳо тибқи нақшаи тарҳрезишуда вазифадор гардида буданд, ки ба иншооти махсусан муҳими давлатӣ ҳуҷуми мусаллаҳона намуда, фаъолияти онҳоро зери итоати худ қарор диҳанд. Ҳангоми баррасии ин парвандаи ҷиноӣ нақшаҳои тарҳрезишудаи ҳуҷуми ин гурўҳҳои ҷинояткор ба иншоотҳои махсусан муҳими давлатӣ, аз утоқҳои кории муовинони раиси ҲНИТ Ҳисайнов Умаралӣ Фатоҳович ва Ҳаитов Маҳмадалӣ Раҳмонович, воқеъ дар суроғаи шаҳри Душанбе, кўчаи Борбад 1 дарёфт шуданд. Тибқи нақшаи мазкур, бояд як гурўҳи 40 — нафараи мусаллаҳ аз ду тарафи бинои Қасри миллат, як гурўҳи 25 — нафара ба бинои Дастгоҳи иҷроияи Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон, як гурўҳи 30 — нафара аз се тарафи бинои Вазорати корҳои дохилӣ, як гурўҳи 25 — нафара аз се тарафи бинои Кумитаи давлатии амнияти миллӣ, як гурўҳи 40 — нафара ба Фурудгоҳи шаҳри Душанбе ва дигар гурӯҳҳои ҷиноятӣ ба биноҳои Вазорати мудофиа, Раёсати мубориза зидди ҷиноятҳои муташакили ВКД ҶТ, Кумитаи телевизион ва радио, Шабакаи якуми телевизиони Тоҷикистон, ТВ “Баҳористон”, Раёсат ва шуъбаҳои ВКД дар ноҳияҳои шаҳри Душанбе ва шуъбаи корҳои дохилии шаҳри Ваҳдат ҳуҷуми мусаллаҳона анҷом медоданд. Ин магар наметавонад асос барои бастани фаъолияти ҲНИТ гардад?
    -Кабирӣ зимни суханрониаш дар нишаст дар Варшава сабти садоеро пахш кард, ки ба собиқ ҷонишини раиси Кумитаи давлатии амнияти миллӣ Абдулазиз Ҷалов тааллуқ дошт. Айнан хабари сомонаи “Payom net”- ро, ки тааллуқ ба ҳизби мамнуъ-ҲНИТ дорад, меорам: “Дар ин сабт, ки байни Абдуқаҳҳори Давлат, узви Раёсати олии ҲНИТ ва Абдулазиз Ҷалов сурат гирифтааст, Абдуқаҳҳори Давлат аз муовини раиси КДАМ мепурсад, оё ӯ ба ин ки ҲНИТ дар кудато (табадуллот ред.) даст дорад бовар мекунад? Муовини Ятимов дар ҷавоб мегӯяд, ки ӯ чун як шаҳрванд посух мегӯяд, ки ҲНИТ дар “кудато” даст надорад”.
    Ин суханро як шахси одӣ не, соҳибмансаби рутбаи баланд мегӯяд. Шояд мақомоти ҳифзи ҳуқуқ дар овардани далелҳо ба сохтакорие роҳ доданд?
    — Аз як ҷониб нишондоди Ҷалов наметавонад асос барои баровардани ҳукми суд гардад. Вале чун наҳзатиҳо ба ин сабт таваҷҷуҳи ҳамаро ҷалб кардан мехоҳанд, мехостам ба он каме равшанӣ андозам. Бубинед, ки онҳо ҳатто муҳтавои сабтро низ таҳриф намуда мехоҳанд ба хостаҳои худ мувофиқ гардонанд. А. Ҷалов дар ҳеҷ куҷо нагуфтааст, ки “ҲНИТ дар “кудато” даст надорад”. Балки дар посух ба саволи Абдуқаҳҳори Давлат айнан чунин ҷавоб медиҳад: “ҳамчун муовини Раиси КДАМ ҶТ наметавонам посух гӯям, ман ҳоло баробари шумо шаҳрвандам ва ҳамчун шаҳрванд мегӯям, ки “намедонам”” (https://www.youtube.com/watch?v=2NZE_NwGulU). Байни “намедонам” ва “ҲНИТ дар табаддулот даст надорад” тафовут аз замин то осмон аст. Ҳарчанд худи А.Ҷалов низ, ҳамчун собиқ корманди мақомоти амният ва собиқ муовини Раиси Кумитаи давлатии амнияти миллии ҶТ ҳуқуқи додани чунин ҷавобро надошт. Ҷалов худаш дар мурофиаи судӣ иштирок намуда буд ва ҳалномаи судӣ баъди аз кор рафтани ӯ, пас аз чанд моҳ, қабул шуда буд. Илова бар ин, худи ӯ аз ҷониби Назарзода А. гаравгон гирифта шуда буд. Пас чи гуна ӯ “намедонистааст”. Ба чунин ҳодисаҳо аз ҳама ҷиҳат: сиёсӣ, илмӣ, ҳуқуқӣ ва ғайра танҳо қонун баҳо медиҳад. Дар хулосаҳои судя ҳатто санаду нишондоди раиси Кумитаи давлатии амнияти миллӣ наметавонад ягон нақше дошта бошад. Такяи мо дар додани баҳои ҳуқуқӣ танҳо ба далелҳост. Қонунгузори дақиқан муайян кардааст, ки “Далелҳо оид ба парвандаи ҷиноятӣ маълумоти воқеие ба шумор мераванд, ки дар асоси онҳо суд, прокурор, муфаттиш, таҳқиқбаранда бо тартиби муайяннамудаи КМҶ ҶТ мавҷуд будан ё набудани кирдори барои ҷамъият хавфнок, исбот гардидан ё нагардидани ҳолатро оид ба парвандаи ҷиноятӣ ва ҳолати дигари барои ҳалли дурусти парванда аҳамиятдоштаро муқаррар мекунанд (моддаи 72 КМҶ ҶТ)». Мана чист далел? Боз чӣ гуна далелу исбот лозим.
    Асосҳо барои шинохтани ҲНИТ ҳамчун ташкилоти террористӣ-экстремистӣ бешуморанд. Такрор ба такрор “Шумо далел надоред”- гуфтани Кабирӣ ҳарфҳоест, ки дар мағзаш дигарон ҷой кардаанд. Ба ӯ ва пуштибонони хориҷиаш боз чӣ далел лозим аст? Мисоли мустақими дигаре меорам: дар рафти тафтиши пешакии парвандаи ҷиноятӣ доир ба ҳодисаҳои 4-уми сентябри соли 2015, тавассути сабтҳои аудио-видеоӣ ва нишондодҳои шоҳидон исбот карда шуд, ки 1-уми сентябри соли 2015 писари Кабирӣ Тиллозода Руҳулло Муҳиддин, ронандаи Кабирӣ Сайфов Ҳикматулло Тешаевич шавҳари хоҳари ҳамсари М.Кабириро ба хонаи худашон, воқеъ дар суроғаи шаҳри Душанбе, кӯчаи Хайрулло Мирзоев, гузаргоҳи 3-юм, хонаи 69 даъват намуда, супориши падарашро мерасонад, ки ба бинои ҶСП “Бинокорсервис” (ширкати худи М.Кабирӣ) рафта, ба шаҳрвандон Нарзуллоев Ҷамшед Исматуллоевич, зодаи ноҳияи Файзобод, писари аммаи М.Кабирӣ, директори ҶСП “Бинокорсервис” ва Раҳматуллоев Маҳмадалӣ Тешаевич, бародари ҳамсари М.Кабирӣ, сардори шуъбаи кадрҳои ширкати номбурда расонад, тамоми маблағҳои дар ихтиёрашон қарордоштаро ҷамъоварӣ намоянд. 2-юми сентябри соли 2015, худи Р.М. Тиллозода бо ҳамроҳии Сайфов Ҳ.Т. ба ҶСП “Бинокорсервис” меравад. Маблағи 400 ҳазор доллари ИМА ва 200 ҳазор сомониро аз Ҷ.И. Нарзуллоев ва М.Т. Раҳматуллоев гирифта, дар шоҳидии се нафар сейфи ба худаш тааллуқдоштаро кушода, маблағи 1 миллиону 180 ҳазор сомониро аз он ҷо берун меорад. Сипас, ба Назарзода А.М. занг зада мегӯяд, ки тибқи дастури падараш маблағи баробар ба 1 миллиону 200 ҳазор доллари ИМА-ро ҷамъоварӣ намудааст ва бояд ба ӯ диҳад. Баъди гуфтугӯи телефонӣ, Р.М. Тиллозода ва Ҳ.Т. Сайфов бо автомашинаи тамғаи “Тойота Королла”, рақами давлатиаш 7288 СА01, маблағи зикршударо ба хонаи А.М. Назарзода бурда, ба ӯ медиҳанд.
    Маҳз баъди гирифтани маблағи мазкур, шаби 3 ба 4-уми сентябри соли 2015 дастаи ҷинояткори А.М. Назарзода тибқи нақшаи ҷиноятии таҳияшуда, даст ба содир намудани ҷиноятҳои вазнин ва махсусан вазнин, кӯшиши табаддулоти давлатӣ заданд.
    Акнун худатон қазоват кунед. Магар аз ин далели муътамадтар пайдо кардан мумкин аст? Барои давлатҳое, ки ҷон канда ҲНИТ-ро ҷонибдорӣ мекунанд, боз кадом далелҳо лозиманд? Хусусан, барои кишваре мисли Ҷумҳурии Исломии Эрон ва хадамоти махсуси он, ки дастдориашон дар ташкилу анчом додани чандин амалҳои террористӣ аз ҷониби ҲНИТ тасдиқи қонунии худро ёфт.
    А.М. Назарзода бо гурўҳи ҳаммаслакони ҷиноятии худ, ба бинои маъмурии Вазорати мудофиа ва қисми ҳарбии №17651 ғайриқонунӣ ворид шуда, аз иншоотҳои зикршуда силоҳҳои оташфишон, сару либоси ҳарбӣ ва лавозимотҳои ҷангиро барои мусаллаҳ гардонидани аъзои иттиҳодияи ҷиноятӣ тасарруф намуданд. Муовини вазири мудофиа ва командири қисми ҳарбии № 08050-и вазоратро гаравгон гирифтанд. Зиёда аз 150 нафар аъзоёни иттиҳодияи ҷиноятиро дар маҳаллаи собиқ “Хлебзавод” бо силоҳҳои оташфишони автомати тамғаи АК, пулемёт, гранатомёт, автомати тамғаи СВД ва дигар лавозимоти ҷангӣ мусаллаҳ гардониданд.Ҳамзамон, ғайриқонунӣ ба қисмҳои ҳарбии 08050 ва 17651-и Вазорати мудофиа ворид гашта, бо роҳи зӯроварӣ 180 адад силоҳи оташфишони АК, 9 адад гранатомёт, 5 адад СВД ва 8 адад силоҳи оташфишони РПК-ро гирифтанд.
    Баъдан, аъзои иттиҳодияи ҷиноятӣ ба кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқи кишвар, ки ба иҷрои вазифаҳои хизматии худ, таъмини амнияти давлат ва шаҳрвандон машғул буданд, дар ҳудуди шаҳри Душанбе, ноҳияи Рўдакӣ ва шаҳри Ваҳдат ҳуҷуми мусаллаҳонаро амалӣ намуданд. Дар натиҷа, кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ Д.Х. Саъдуллоев, Р.Х. Орипов, Д.Г. Буриев, А. Ҷобиров, И. Пиров, Н.А. Каримов, Ш.М. Шарипов, Д.Г. Ёров, М.Ш. Ҳасанов ва М.С. Саидов (10 нафар) ба ҳалокат расида, 7 нафари дигар ҷароҳатҳои вазнини ҷисмонӣ бардоштанд.
    Дар маҷмӯъ, дар ин амалиёте, ки аз ҷониби назарзода сурат гирифт, қариб 50 нафар нобуд гашт. Ин ҷо ҳама талафоти ҷонӣ, фарзандони мардуми тоҷик ҳастанд.
    —Шумо парвандаҳои ҷиноиро зикр кардед, ки замина барои парвандаи шаҳрвандӣ — манъи фаъолияти ҲНИТ фароҳам оварданд. Ҳастанд далелҳои мушаххас, ки шаҳодат аз тасмими табаддулоти давлатӣ медиҳанд?
    — Магар мисоли дар боло овардаам шаҳодат аз ин намедиҳад? Мисоли мустақими дигар меорам: ҳангоми кофтукови утоқҳои кории бинои марказии ҲНИТ зиёда аз 30 варақаи ҳизб, ки хусусияти даъвати оммавиро барои ба амал баровардани фаъолияти экстримистӣ ва террористӣ, табадуллоти давлатӣ доштанд, мусодира гашт. Матни яке аз онҳо чунин буд: “Сабур бошеду мунтазир! Он рӯз дур нест, ки офтоби наҳзати мо пардаи абри тирагуни зулмотро медараду шуълаҳои ҷонбахши Худододаш бар тани мардуми Тоҷикистон неруи тоза мебахшанд. Се-чор рӯзи дигар монд. Танҳо омода бошед. Ҳамин ки шурӯъ шуд, ба мо бипайвандед. Ин хунхоронро дар хуни худашон оғӯшта месозем. Ҳам низомӣ дорему ҳам мулкию ҳам сиёсатмадорҳо. Дунёи ислом моро пуштибонӣ мекунад. Иншооллоҳ пирӯзӣ бо мост…”
    Санадҳои дигаре, ки ҳокӣ аз амали ғайриқонунии ҲНИТ аст, зиёд мебошанд. Ҳатто мисоли одитарин хилофи қонун дар бораи танзим, ки нақши бузург дар ҳаёти иҷтимоии кишвари мо дорад, амал карда, дар масҷидҳо хӯрок додан, таблиғоти зидди давлатӣ бурдан. Вазорати адлия борҳо дар ин хусус ҲНИТ-ро огоҳ кардааст. Аммо чуни ҳадафҳо дигар буданд, эътибор намедоданд, худро нодида мегирифтанд, афкори ҷомиаро алайҳи давлат сафарбар менамуданд, кўшиш ба харҷ медоданд, ки ваҳдати миллӣ, якпорчагӣ, соҳибихтиёрӣ ва амнияти ҷамъиятиро дар Тоҷикистон тавассути содир намудани амалҳои экстремистиву террористӣ барҳам зананд.
    — Агар шумо чунин далелҳо доред, ҳамаи онҳо дар парвандаҳо сабт шуда бошанд, сабаб чист, ки қарори Суди Олӣ дар бораи ҳизби террористӣ – экстремистӣ шинохтани ҲНИТ аз ҷониби дигар кишварҳо ва созмонҳои байналхалқӣ эътироф нагардид?
    — Чӣ хел эътироф нагардид? Баъд аз қабули ҳалномаи Суди Олӣ (29 сентябри соли 2015 ред. ), дар таърихи 29-уми январи соли 2016 Сохтори минтақавии зиддитеррористии Созмони ҳамкории Шанхай, дар мувофиқат бо Феҳристи ягонаи созмонҳои террористӣ, экстремистӣ ва ҷудоихоҳ, ки фаъолияташон дар қаламрави давлатҳои узви СҲШ манъ аст, ҲНИТ-ро таҳти рақами 79 ба рўйхати ташкилотҳои террористӣ ворид намуд. Яъне, 8 кишвари бузурги ҷаҳон бо қаламрави умумии 3,4 млн. км2 ва беш аз 4,4 млрд. аҳолӣ, ташкилоти террористӣ будани ҲНИТ-ро эътироф карданд.
    8-уми июни соли 2016 ҷаласаи Кумитаи котибони Шўроҳои амнияти давлатҳои узви Созмони Аҳдномаи амнияти дастаҷамъӣ (СААД), ки таҳти раёсати Ҷумҳурии Арманистон дар шаҳри Ереван баргузор гардид, рўйхати ташкилотҳоеро, ки дар кишварҳои узви СААД террористӣ ва экстремистӣ эътироф шудаанд, мувофиқа намуда, ҲНИТ-ро дар қатори чунин созмонҳои террористии байналмилалӣ, ба монанди «Ал-Қоида», «ДИИШ», «Ихвон-ул муслимин», «Ансоруллоҳ» ва ғайра, таҳти №65 ба он ворид намуд.
    Ҳамчунин, Маркази зиддитеррористии Иттиҳоди Давлатҳои Мустақил ҲНИТ-ро ҳамчун ташкилоти террористӣ ва экстремистӣ ба махзани муштараки иттилоот дар самти мубориза бо ҷинояткории муташаккил дохил кард.
    — Боз ҳам созмон ва кишварҳое ҳастанд, ки онро эътироф намекунанд.
    — Аз лиҳози талаботи моддаи 1-и Декларатсия «Дар бораи андешидани чораҳо оид ба барҳам додани терроризми байналмилалӣ», ки бо Қатъномаи Ассамблеяи генералии СММ №49/60 аз 9-уми декабри соли 1994 қабул карда шудааст, моддаи 5-уми Конвенсияи Шўрои Аврупо «Дар бораи пешгирии терроризм» аз 16 майи соли 2005, қонунҳои қариб ҳамаи кишварҳои Аврупо дар мубориза бар муқобили терроризм ва эктремизм ҳаракатҳо ва амали ҲНИТ мутобиқ ба он аст, ки ҳамчун ташкилоти террористӣ- экстремистӣ шинохта шавад. Аммо баъзе кишварҳо ва созмонҳо аз рӯи масали як бому ду ҳаво муносибат мекунанд. Ман сиёсатмадор нестам, вале як нуктаро мехоҳам зикр кунам: бозиҳои геополитикӣ, ҳимояи манфиатҳо аз ҷониби аксари ин кишварҳо муносибатҳои духўраро ба миён овардааст. Агар чунин ҷинояте ҳамсони амалкардҳои наҳзатиҳо дар кишварҳои аврупоӣ содир гардад, ҳамоно бо вокуниши сахти мақомоти салоҳиятдор рў ба рў мегардад ва ҷазои сахттарин нисбат ба унсурҳои ҷинояткор татбиқ мешавад. Аммо тавре мебинем, дар доираи манфиатҳои худ ин кишварҳо ҳатто аз дастгирию пуштибонии омилони террористӣ рўй намегардонанд. Маҳз муносиботи духӯра бо терроризм мардуми Афғонистон, Сурия, Ироқро бо мудҳиштарин бадбахтиҳо гирифтор кардааст. Дар ин ҷо бо тақдири халқҳо бозӣ мекунанд.
    Филми ҳуҷҷатии Вазорати корҳои дохилиро ба хотир оред. Дар он ҷо факту далелҳои раднопазир оид ба даст доштани хадамоти махсуси кишвари хориҷӣ дар амалҳои террористии аз тарафи аъзоёни ҲНИТ анҷомёфта намоиш дода шуданд. Лекин чун муносибатҳо тавре дар боло зикр шуд, дугона ҳастанд ва онҳо манфиатҳои худро аз муносибатҳои судманди муштарак болотар мегузоранд, ҳозир нестанд гуноҳи кардаашонро бипазиранд ва роҳҳои нави беҳбудии робитаҳоро ҷустуҷӯ кунанд. Айнан чунин ҳолатро мо дар ҳамоишҳое мебинем, ки бо иштироки ҲНИТ дар кишварҳои аврупоӣ баргузор мегарданд.
    — Аслан нишасти онҳо ҷои нигаронӣ нест. Омаданду нишастанду гуфтанду рафтанд. Бюроҳои алоҳида низ ҳанӯз САҲА нестанд, онҳо танҳо минбар медиҳанд. Бигзор муроҷиаткунанда ҳатто муҳоҷири меҳнатӣ бошад. Минбар додан ҳанӯз маънии эътироф карданро надорад.
    Мехостам дар як масъалаи дигар назаратонро фаҳмам. Шумо дар оғози суҳбат изҳор кардед, ки қарори Суди Олӣ бар манфиати давлат ва мардуми Тоҷикистон аст. Аммо ақидаи дигаре низ вуҷуд дорад. Мегӯянд, ки ҲНИТ бояд баста намешуд.
    — Ин ҳаводорони ҲНИТ бояд бо парвандаҳои ҷиноӣ шинос шаванд. Онҳо бо думи мор бозӣ доранд, вале ҳанӯз заҳри неши морро начашидаанд. Инро ман ҳамчун судяе мегӯям, ки парвандаи ҲНИТ- ро баррасӣ кардааст. Будани ҲНИТ фоҷиа барои миллат ва давлати тоҷикон аст.
    — Мегӯянд, ки шумо таҳти фишор чунин қарор баровардед.
    — Магар далелҳое, ки ман дар боло зикр кардам шаҳодат аз қарори зери фишор медиҳанд? Бо ин далелҳо ва боз даҳҳо далели дигар ҲНИТ-ро агар сад бор ҳам бандед, кам аст.
    — Бисёриҳо аз гуфтани ҳақиқат метарсанд, аммо шумо боҷуръатона сухан мегуед.
    — Вақте ки далел ҳаст, куҷо ҷои тарс аст. Санаде, ки мо қабул кардем, ба ҳукми қонун даромад. Агар нодуруст аст, чаро эътироз намекунанд. Созмонҳои байналхалқӣ ҳам ба мо муроҷиат карданд, мо посух додем ва онҳо лаб ба хомӯшӣ бастанд.
    — Шояд як камбудӣ он буд, ки мурофиа паси дарҳои баста сурат гирифт?
    — Мурофиа озод, паси дарҳои боз сурат гирифт. Дар он беш аз 70 рӯзноманигор иштирок доштанд. Ҷои таасуф аст, ки на ҳама рӯзноманигорон воқеиятро объективона рӯи қалам оварданд. Имрӯз ҳам ин талошҳо ҷой доранд. Ҳама иқдомоти террористони наҳзатӣ ва пуштибононашон тавассути паҳн намудани иттилооти муғризона ва бардурўғ ба ҷалб кардани таваҷҷуҳи ҷомеаи ҷаҳонӣ ба худашон, паст задани нуфузи давлатдории миллии мо нигаронида шудааст.

    Ҳар ки бо душмании халқ равон аст чу баҳр,
    Зуд бошад, ки сари хеш чу гирдоб хурад

    Бознашр аз ҳафтаномаи
    “Тоҷикистон”, 27.09.2017

    Подробнее ...
    Подписаться на этот канал RSS