16 Июля 2018
19 августа сего года в Москве медиакомпания Tajinfo приобрела популярный радио-канал «Муходжир», вещающий в режиме онлайн во всемирной паутине. Стороны, в том числе прежние владельцы ресурса – уроженцы Таджикистана Рахим Каландаров и Тохир Хамдамов, сумму сделки не раскрывают, ссылаясь на политику конфиденциальности.

Материалы отфильтрованы по дате: Июль 2018

«Ё худамро мекушам, ё номамро аз ин миллат хат мезанам»

 Чанде пештар «Озодӣ» маводеро дар бораи ҳамҷинсгароҳои тоҷик оварданд, ки сару садоҳои мухталиферо байни чомеъа баланд кард. Дар ин матлаб сухан дар бораи барпо намудану туйу ба зиндагии якҷоя оғоз намудани ду ҳамҷинсгаро дар Душанбе мерафт. Анъанавӣ дар Фейсбук низ атрофи ин масъала баҳсҳои тунду тез барпо шуд ва қариб ҳамаи фаъолони бахши тоҷикии ин сомона сухан карданд. Ҷолиби диққат аст, ки қариб хамагон ин амалро маҳкум намуданд ва танҳо қисмати ночизи мардум назари худро бетараф эълон намуданд.

Ва боз ҷолиби диққат низ шуд, ки масъалаи расонагӣ намудани чунин матлабҳо баҳсхои шадидро барангехт. Мо низ суоли худро маҳз ба ин амал пайваста, аз чанд нафар бошандагони доимии ин сомона бо суоли : «Оё расонаги кардани ҳодисахое ба монанди туйи ду ҳамҷинсгарои тоҷик мақубули шумо аст ё не?» муроҷиат намудем.
Аксарияти посуҳдиҳандагони мо ба моҳияти савол аҳамият надода посухро аз маҳкум намудани ҳамҷинсгароӣ шурўъ намуданд. Барои мисол суҳбатамонро бо нафаре бо тахаллуси Қори Исмат, ки вақтҳои охир дар Фейсбук пайдо ва фаъол шудаанд, меорем.
Қ.И. - О, тақсирам, ин чӣ гап? Шумо маро чӣ фикр мекунед? Ба ростӣ аз ин суолатон сахт хафа шудам.
На ин ки, тоҷик балки барои кулли одамизод ин амал нописанд аст.
Аммо дар асл, суоле ба миён меояд, ки табиат онҳоро чунин офаридаст, онҳо чӣ кор кунанд, ҳамин тавр аст? Ба ростӣ ки банда, тасаддуқ , дар ҷавоби ин суол оҷизам. Ҳатто, оид ба ин суол фикр ҳам карда НАМЕТАВОНАМ!
Т.Р. -Каромот, суолро то охир дарк накардед. Оё дуруст аст ин гуна мушкилотро дар матбуот нависем?
К,И -Медонед ман чӣ фикр дорам, баъзе чизҳое ҳаст, ки аз азал он бояд риоя шавад. Тасаддуқ, агар оддию кӯчагӣ карда нависем, ба «мерси цешка» бояд бензин бирезӣ! Тасаддуқ, чун инженераш ҳаминро фармудааст. Агар солярка рехтӣ, «мошин мурд» гуфтан гир. Хуб ки бошад, тақсирам, ба ин монанд инженери мо (яъне Худои азз ва ҷалл) ин номаъқулиро бароямон тамоман раво надидааст.
Т.З. -Саволи асосӣ- расонагӣ кардан қобили кабул аст ё не?
К.И. -Уй, тақсир, маънои асосии суолатонро дуруст дарк накардам. Дар масоили идеологӣ мо бояд бисёр чизҳоро аз он замон рўбардор кунем. Хуш ки бошад, бубинед, ки имрўз маълумамон шуд, ки дар он давра низ нашъамандон будаанд, аммо дар ин бора қариб ҳеҷ кас маълумот надошт ва ин падида, тақсирам, дар кунҷи хотири касе набуд. Агар мо имрўз дар расонаҳо ин маълумотро фош созем, ки медонад, шояд Тоҷикистон низ аз ин «хатои табиат» холӣ набошад... Пас онҳо низ агар алъон хаппу дам бошанд, бо нашавад, ки бедор шаванд? УУууу наъузамбиллоҳ. Аз ин ру мехостам, ки ин маълумот бояд дар доираи кумитаи бехатарии давлатӣ ҳаллу фасл шавад ва он ашхоси (воқеан онҳоро ашхос гуфта ҳам намешавад, онҳо як хатое ҳастанд) ноҷинс зери назорати махсуси кумита бошанд, ки ҳар як қадамашон зери назорат бошад. Фикр мекунам, на танқид, на ҳеч, болои дегро пӯшанд, аммо кумитаи дахлдор, чи хеле дар боло гуфтам аз болои онҳо назорат барад, тасаддуқ!
Т.Р.- Аз нигоҳи шумо онҳо аъзои комилҳуқуқи ҷамъият шуда наметавонанд?
К.И. - Ростӣ ин суолатон ҳа ё не ҷавоб надорад. Онҳо метавонанд дар ҷамъият бошанд, аммо бояд зери назорат бошанд, зеро онҳо на ин ки хатар ба давлат, балки хатар ба башарият ҳастанд. Агар Озодӣ дар ин бора чоп намекард, мо имрўз намедонистем, ки дар Тоҷикистон чунин ғайриодамҳо бошанд.
Т.Р. - Чаро? Ҳама медонанд, ки ин тоифа вучуд доранд. Шумо низ))
К.И. - Ой, тақсирам, ман медонистам, ки дар дунё ҳастанд, медонистам, ки дар Фаронса онҳо ҳатто «права качать» мекунанд, аммо намедонистам, ки чунин бешармӣ дар Тоҷикистон байни омма паҳн мешавад. Ба навор бингаред, онҷо занҳои хона низи гашту гузор доранд. Ин чи хел, тасаддуқ?!!!! Чӣ хел, хонаводааш ин тавқи ланъатро мебардоранд?
Т.Р- Тасаддук, суоли дигар, магар тахти назорат гирифтани онҳо хуқуқи шаҳрвандии онҳоро поймол намекунад?
К.И. - Аз як нигоҳ поймол мекунад, тақсирам, аммо онҳо, ки одами солим нестанд, аз ин хотир зери назорати МАХСУС будани онҳо шарт, яъне ҳар қадамашон бояд зери назорат бошад, то ба худ монанди дигар пайдо насозанд.

Шокир Файзуллоев:
Якум, ин дард дар ҷомеъаи мо низ вуҷуд дорад, ва ин хабари нав нест. Аммо то дар бораи ин мавзуъ нанависед, дигарон ба ин дард эътибор намедиханд...ва он ҳамин тавр мемонад. Дуюм, баъди ин хабар ман фаҳмидам, ки дар Тоҷикистон дар бораи ин падида ягон қонуне нест. Мумкин акнун ягон қонуне пешниҳод кунанд дар парлумон. Хабари нек бошад ё бад, ба мо расонидани хабар ин кори хабарнигор аст. Аммо, мо ки ҷомеъаи солим сохтан мехоҳем ва умедворам баъди ин мақолаи Радио Озодӣ, ҳукумат пеши ин мушкилотро мегирад...

 Ҷавоби Джоник Сафарзодаро мо аввал шухӣ фикр намудему вақте ў исрори чоп намудани ин суханҳо шуд, дарк намудем, ки ин амал ба иззати нафси эшон сахт расидааст: 

- «Ё худамро мекушам ё номамро аз ин миллат хат мезанам».
Дар моҳияти суол бошад, Джоник Сафарзода бар он ақидааст, ки расонагӣ намудани ин гуна хабарҳо ҳамчун як «чёрный пиар», барои ин гуна амалҳо хидмат мекунад:
- Мардуми мо албатта аз ин гуна амалҳои номақбул хабар доштанд, вале аз хотири шарму ҳаё мавриди баҳс карор намегирифт. Акнун, ки ин хабар расонагӣ шуд, ин мавзўъ дар ҷамъият садо меёбаду тарсам аз он аст, ки ҳаёи мардум рўй ба коҳиш ораду рафта-рафта ин мавзўъи муқаррарӣ гардад. Ин ҷой сухани Анушервони Одил ба хотирам расид: Бунёди зулм дар ҷаҳон аввал андаке будааст, ҳар кӣ омад бар - ӯ мазиде карда, то бад - ин ғоят расида.

Sherzamonov Alim на танҳо ин амалро паст шуморид, балки сухан гуфтан дар ин мавзўъро қобили қабул надониста аз ҷавоб гуфтан худдорӣ намуд.


Абдулло Ходжаев:
- Лаввотӣ(гомосекуализм) аз оғози олам дар олами ҳайвонот вуҷуд дошт ва ҳоло ҳам вуҷуд дорад. Ин нукта шаҳодат медиҳад, ки падидаи мазкур нишонаи пешравӣ неву, баръакс, як нишонаи ҳаёти ҳайвонона мебошад. Мо, ки одамизодем, медонем, ки рисолати асосии ба ҳам пайвастани ҷинсҳои муқобил давом додани ҳаёт мебошад. Аммо ҳамзистии ҳамҷинсон аз ин рисолат орӣ аст, аз ин ҷиҳат ғайритабиӣ мебошад. Ва чизе, ки ба табиат, ба рисолати ҷинсҳо мукобил аст, набояд дар чомеаи инсони рох ёбад.
Як тадкикоти ачибро дар бораи лаввоти хонда будам. Муаллиф дарёфтааст, ки хислати лаввоти аз таъсири мухит, аниктараш аз мавчудияти ибрати манфи вобастагии аник доштааст. Хатто хайвоноте, ки дар атрофашон чунин падида вуҷуд надоштааст, аз ин падидаи манфӣ озод будаанд. Яъне, тағлиби лаввотӣ, хоҳ пиари сафед бошад, хоҳ сиёҳ, барои васеътар шудани гомосексуализм мусоидат хоҳад кард.

Соҳибёри Толиб:
-Мушкилоте ҳаст, ки ноогоҳона баррасӣ намудани он василаи шиддат гирифтанаш мешавад. Ба мисли миллатгароӣ, маҳалбозӣ, ихтилофи мазҳабӣ.. ва ҳамчунон амалҳои норавои шаҳвонӣ. Аммо радиое, ки чандин маротиб издивоҷи ҳамҷинсбозонро расонаӣ кард, огоҳона вориди мавзуъ шуд. Чанд гузорише, ки аз як расона ба нашр расид, хусусияти таблиғоти дошт. Ба мушоҳидаи ман дар паси ин бозӣ як суроби антиисломӣ ҳаст, ки дар Тоҷикистон муборизаи ноошкораш бо ахлоқи динӣ ҷон мегирад.

Умед Ҷайҳонӣ:
- Аз ингуна хабарҳо хушам намеояд. Аслан чаро бояд ингуна хабарҳо мунташир шаванд? Ҳоло ки ин номаъқулӣ муқтазои табиъаташон буда, оё маъқултар он нест ки он номаъқулиро дар хонаҳояшон кунанд ва касеро коре ба корашон набошад?

Т.Р.:
- Аксарият ин гуна амалҳоро интиқод мекунанд вале қисме дар он ақидаанд, ки ин мушкилоти ҷомеъа асту онро бояд расонагӣ кард. Дар ин маврид чӣ мегуед?
- Бибахшед, вале зиндагии хусусии чанд ҳамҷинсгаро чӣ рабте ба ҷомеъа дорад ки мушкили он бошад? Масалан маро чӣ кор аст бо ду ҳамҷинсгаро ки мехоҳанд «андар якдигар биспузанд»? Мушкил барои ҷомеъа замоне вақте мешавад ки онҳо дигаронро, аз ҷумла кудакону наврасонро дар доми худ андозанд. Онгок вокеъан мушкил мешавад ва рафторашонро бояд расонаӣ карду бар дорашон овехт, то ҷомеъа аз шаррашон дар амон бошад.


Davlat-khan Azizov:
- Бояд дар ин маврид ВАО нависанду интиқод кунанд. Вале танҳо бо як интиқод ин мушкили чомеъа бартараф намешавад. Мебояд аз интиқоди ин гуна мавзуъҳо , ВАО ба таблиғи тарзи хаёти солим машғул шаванд.

Абубакри Файзали:
Ба ҳеҷ ваҷҳ мақбул нест ва ин як амали нангин аст барои миллати мо. Ростӣ, миёни тамоми миллатҳо айбҳоеву навоқисе вуҷуд доранд, аммо чӣ лозим ин ҳамаро ба маърази ом гузоштан ва ба ин васила онро тарғиб кардан, ҳеҷ намефаҳмам. Беҳтар мебуд дар Тоҷикистон ин амал қонунӣ мамнуъ эълон ва ҷиноят ҳисобида мешуд. Хомўшии мардум ва ё масъулин дар ин росто оқибати ногуворе барои миллат хоҳад дошт.

 

Подробнее ...

Оё муҳоҷирони меҳнатӣ ҳам касал мешаванд?

Духтур Абдулло Хоҷаев. Хатмкардаи факултаи табобатии Донишкадаи Давлатии Тиббии Тоҷикистон (1981) мебошад. Тахассусаш отоларингология (гушу гулуву бини). Солҳои 1988 – 1990 ординатураи клиникиро аз рӯи тахассуси мазкур дар ш. Тошканд хатм намудаст. Савияи касбиашро дар Донишкадаи Такмили Ихтисоси Духтурон дар Тошканд ва Донишкадаи Марказии Такмили Ихтисоси Духтурон (Маскав) сайқал додаст. Соли равон ба курси Тибби оилавӣ шомил гашта, таҷрибаву доираи донишҳои тиббиашро васеъ намудааст. Ба самтҳои паразитология (илм дар бораи паразитҳо-ҳаромхӯрҳои ҷисми инсон) аллергология (илм дар бораи бемориҳои аллергӣ), эндоэкология (экологияи муҳити дохилии инсон) таваҷҷӯҳи махсус дорад. Машғулияти дӯстдоштааш (хобби) кор бо технологияи компютерии Цветопсихосоматика - ташхиси якҷояи ҳолати равонӣ ва ҷисмонӣ ба воситаи компютер ва ба воситаи рангу мусиқии компютерӣ ба эътидол овардани онҳо мебошад.
Инчунин, модератори гуруҳи «Жить 100 лет и не болеть» дар Фейсбук аст. Орзу менамояд, ки ҳамзабонон дар талаби илм, дар он ҷумла, забондонӣ, ҷадал кунанд ва ҳамеша дар ҷустуҷуи маълумотҳои нав ба нав оиди нигаҳдориву изофа намудани тандурустӣ бошанд, дар мусоҳибаҳои гурӯҳи зикршуда, дар он ҷумла ба забони модарӣ, фаъолона иштирок намуда, фоидае бештар ба дасташон оранд, солиму дарозумр бошанд.
Пешниҳоди ҳамкорӣ.
Салом, хонандагони арҷманд!
Ман мехохам шумоён ҳамеша хушбахт, тансиҳат ва соҳиби кобилияти калони кориву донишандузӣ буда, такягоҳи боэътимоди аҳлу оилаатон бошед. Барои расидан ба ин максад ба шумоён ҳамкорие пешниҳод дорам. Сухан дар бораи ташкили рубрикаи «Бехи давлат - тани сиҳат» меравад. Дар чорчӯбаи фаъолияти он Шумо метавонед бо саволҳои худ оиди тандурустӣ ба моҳвора(ҳафтанома) муроҷиат намоед, метавонед таҷрибаи худро оиди сиҳатгардонӣ ё роҳҳои пешгирии касалиҳо ба дигарон гуфта диҳед. Мо мактубҳои Шумо, зангҳои телефонӣ, СМС ва мактубҳои электрониатон, инчунин саволҳову постҳоятонро дар гурӯҳи фейсбукии «Жить 100 лет и не болеть» ва «Бехи давлат – тани сиҳат» бо камоли хурсандӣ мепазирем. Ҳикоёти Шуморо дар бораи роҳҳову усулҳои ба даст овардани сиҳатӣ ё пешгирӣ намудани касалиҳо таҳрир намуда (агар зарурат бошад), дар рубрика ва гурӯҳ ҷойгир хоҳем кард, то ҳамагон аз он баҳра бардошта тавонанд.
Бино ба баъзе сарчашмаҳо, муайян гаштааст, ки синну соли муҳоҷирони меҳнатӣ аз 18 то 49 соларо дар бар мегирад. Албатта муҳоҷирони аз 18 ҷавонтар ва аз 49 соло боло ҳам ҳастанд, аммо онҳо ӄисми камтаринро ташкил медиҳанд ва ӄисми асосии муҳоҷирони меҳнатӣ аз мардон ва занони аз 18 то 34 сола иборат мебошад. Маълум мешавад, ки аксари муҳоҷирони меҳнатӣ ҷавонанд. Дар урфият мегӯянд, ки «Дар ҷавонӣ аз кор монда намешавӣ ва аз хӯрдан сер», яъне организмҳои ҷавонон дар тасаввури аксарият солим ва коршоям бояд бошад. Аммо, дар воӄеъият, дар байни муҳоҷирони ҷавон ҳам касалиҳои гуногун гоҳ - гоҳ рӯй медиҳанд. Зиёда аз он, як гурӯҳ касалиҳо маҳз бо синну соли ҷавон вобаста аст. Сухан дар бораи касалиҳои бо роҳҳои ҷинсӣ гузаранда меравад (касалиҳои венерикӣ;болезни передающиеся половым путём): мараз (сифилис), сӯзок (гонорея), триппер, Вируси Иммунодефитсити Одам (ВИЧ) ва ѓ.

Сабабҳои сироятёбӣ
Духтурони соҳаи марбута сироятёбии ҷавононро бо рафто
ри хатарзои сексӣ: алоӄаҳои бетартиби ҷинсӣ ва ҷимои бемуҳофиза (берифола) алоӄаманд медонанд. Аммо, ба гумони камтарини муаллиф, сабабҳои чуӄуртаре низ вуҷуд доранд, ки онро дараҷаи пасти маданияти рӯҳонӣ ё худ бемаънавиятӣ гуфтан мумкин аст.
Яке аз нобиғаҳои бузурги миллатамон, табиби ҳозиӄ, Муҳаммад Закариёи Розӣ (асри X) мафҳуми «Нафси аммора», яъне нафси амркунандаро дар китобашон «Тибби руҳонӣ» истифода бурдаанд. Дар урфият мафҳумҳои «Нафси боло» ва «Нафси поён» мавриди истифода ҳастанд, ки аслан ӄисмҳои таркибии нафси аммора мебошанд. Касалиҳои бо роҳи ҷинсӣ гузаранда (КБРҶГ) дар сурате ба ҷавонон мегузаранд, агар онҳо зердасти нафси поён бошанд. Ҳаким Розӣ дар китобашон мегӯянд, ки малоикаҳо хирад доранд, аммо нафси аммора надоранд. Аз ин сабаб, гуноҳ накардан барояшон шарафе буда наметавонад. Ҳайвонҳо танҳо нафс доранду хирад надоранд. Аз ин сабаб амалҳои зери таъсири нафс иҷро кардаи онҳоро гуноҳ ҳисобидан раво нест. Дар муӄобили онҳо, инсон, ҳам соҳиби хирад асту ҳам соҳиби нафс, ҳам дорандаи нафси кайвонӣ ва ҳам нафси ҳайвонӣ мебошад. Рисолат, яъне вазифаи аввалиндараҷаи инсонро, ҳаким Розӣ дар зердаст намудани нафси аммора мебинанд. Яъне, ҳар як амали инсонро на нафс, балки хирад бояд роҳбар бошад ва шиори «Чаро оӄил кунад коре, ки боз орад пушаймони?» барои хар як шахс бояд шиори зиндагӣ бошад.
Лозим ба ёдоварист, ки баъзе аз амалҳои номатлуб дар ҳолати мастӣ ба амал мепайвандад. Яъне, шаробу водка ва дигар воситаҳои мадҳушкунанда ӄувваи аӄлу хирадро коста, ӄувваи нафси аммора, ӄувваи шаҳвониро ба маротиб боло мебарад. Чи хеле, ки дар урфият мегӯянд: «Араӄ ба мастӣ мебарад, мастӣ ба пастӣ мебарад». Пас даст кашидан аз ин одатҳои бад сад дар сад мувофиӄи маӄсад буда, роҳи пешгирии сироят мебошад.
Аз гуфтаҳои болоӣ бармеояд, ки роҳи осонтарини пешгирии сирояти касалиҳои гузарандаи ҷинсӣ дар хотир нигоҳ доштани рисолати инсонӣ ва таъмини рушди аӄлониву хирад мебошад. Барои ин, дар катори гизои чисмони, инчунин гизои рухиро низ истеъмо намудан мувофики матлаб мебошад. Андӯхтани донишу малакаҳои нав, омӯхтани забонҳо, тамошои ҷойҳои таърихӣ, наззораи зебогиҳои табиат, санъати меъморӣ, расмҳо, сӯҳбати одамони ҷаҳондидаву хирадманд, хондани шеърҳои дилчаспу, ҳикояҳои тарбиявӣ, тамошои асарҳои театрӣ ва филмҳои пурмаънову музейҳо ва монанди онҳо барои расидан ба ҳамин максад хизмат менамоянд.
Хондани одобномаҳои классикӣ, ба монанди Пирузинома, Футувватномаи султонӣ, Ахлоӄи Мӯҳсинӣ, Ӄобуснома, Калила ва Димна, Баҳористон, Гулистон ва монанди онҳо, инчунин адабиёти тарбияткундаи аврупоӣ (мас. Мишель Монтень) ва рус (Толстой, Достоевский) барои рушди хираду зердаст намудани нафси аммора ёрӣ расонида метавонад.
Пайғомбарамон Муҳаммад (с) дар яке аз ҳадисҳояшон гуфтаанд, ки ҷавонон дар идораи нафс метавонанд аз рӯзадорӣ истифода баранд. Тибби халӄӣ, ки ба назарияи мизоҷ асос ёфтааст, тавсия медиҳад, ки ғизои мизоҷаш гарм нафси поёниро ӄувва медиҳад ва мизоҷаш хунук баръакс. Чи хеле, ки маълум аст, хӯрокҳои зиребонида, гӯшти гӯсфанд, асал, чормаѓз табиати гарм доранд ва кабудиву меваҷоту сабзавоту ҷурѓот мизоҷашон хунук мебошад.
Меҳнати ҷисмонӣ ва машӄҳои ҷисмонӣ ҳам барои идора кардани нафси аммора ёрӣ расонида метавонанд, зеро хастагии ҷисм нафси аммораро низ заиф мегардонад.
Пайдо шудани талаботи ҷинсӣ ё худ шаҳвонӣ дар ҷавонон худ як амри табиист, аммо беидора гузоштани он, ба фармони нафси поёниву болоӣ сар фаровардан касро ба оӄибатҳои нохуб оварда метавонад.
Як роҳи дигари идораи нафс оиладоршавӣ мебошад. Чи хеле, ки Расули Акрам (с) гуфтаанд, «дар ҷавонони муҷаррад хатаре ҳаст». Яъне ҳаддалимкон тезтар хонадор намудани ҷавонон низ аз роҳои муассири пешгирӣ аз рафтори номатлуб мебошад.
Дар дини мубини Ислом ба мафҳумҳои «ҳалол» ва «ҳаром» аҳамияти хосса дода мешавад. Ва ин мафҳумҳо маънои «Иҷозатшуда» ва «Манъшуда» доранд. Бояд дар хотир дошт, к муносибатҳои ҷинсии берун аз оила, берун аз никоҳ, мамнӯъ, яъне ҳаром мебошад. Инчунин машруботҳои спиртиву моддаҳои дигари масткунанда ва тамоку ҳаром дониста шудаанд. Риояи талаботҳои оварда шуда метавонанд кафили пешгирӣ аз сирояти як ӄатор касалиҳои бо роҳи ҷинсӣ гузаранда бошанд.

 

Подробнее ...

Оё Тоҷикистон шомили Иттиҳоди Иқтисодии АвруОсиё мешавад?

Ахиран дар Остонаи Қазоқистон, сарварони Русия, Белорус ва Казоқистон шартномаи ИИАО (Иттиҳоди Иқтисодии АвруОсиё) ба имзо расониданд. Аз рӯи нақшаи пешакии ИИАО, давлатҳои шомили он, зина ба зина ба тарзи рафтуомади озоди молҳо, маблағҳо, қувваҳои корӣ, хидматрасонӣ бояд гузаранд.

Инчунин пешбинӣ шудааст, ки ин давлатҳо ба инфраструктураҳои энержӣ ва нақлиёти дастрасии умумӣ пайдо намуда ба муқаррароти ягонаи тавофуқи гумрукӣ оянд. Аз рӯи гуфтаи раиси комиссияи коллегияи ИИАО Виктор Христенко Арманистон хоҳиши беандозаи шомили ин иттиҳод шудан дорад. Сарвари ин кишвар Серж Саргсян изҳор намудааст, ки давоми ду-се сол ҳамаи мушкилоти вобастаро барҳам хоҳад дод. Эҳтимолияти дохил шудани Арманистон то охири соли 2014 қавӣ аст. Инчунин, Қирғизистон низ дорои чунин эҳтимолият аст.
Ҳаҷми умумии иқтисодии ИИАО 2,2 триллион доллари ИМА муайян шудааст. Ҳамгонаи бонки миллии байнидавлатӣ дар Алма-Ато, штаб-квартира дар Москва ва суди ин иттиҳод дар Минск ҷойгир мешавад. Гузаштан ба як асъори умумӣ пешбинӣ нашудааст, вале давлатҳои узви ин иттиҳод тасмим гирифтаанд, ки ҳаҷми ҳисобҳо ба танга зиёд карда шавад.
Бе ҳеҷ шакке, ба имзо расидани ин шартнома, дар ин марҳалае, ки дигар давлатҳои муттариқӣ аз ҳамкорӣ бо Россия то ин ё он дараҷа даст кашида истодаанд, рӯйдоди муҳим аст. Ҳарчанд ки, ин иттиҳод иқтисодист, вале пӯшида нест, ки дар ин миён сиёсат низ рӯи саҳна омадааст. Мо бо саволи: «оё Тоҷикистон шомили ин иттиҳод мешавад?» ба чанд нафар фаъолони шабакаҳои ҷамъиятии интернет муроҷиат намуда фикри онҳоро дар ин маврид пурсон шудем.

Sherzamonov Alim:
Аввалаш ин иттиҳод худаш ба гумонам ояндадор нест, сонӣ пеш аз ворид шудан ба он бояд ба иттиҳоди гумрукӣ ворид шуд, вале ин вақт ва маблағро талаб мекунад. Сониян сатҳи иқтисодии аъзои эҳтимолии он хеле фарқкунанда аст. Аз нигоҳи ман Тоҷикистон агар хоҳад ҳам, то ворид шудан ба ин иттиҳод ҳадди аққал 2-3 сол лозим меояд. Саволи матраҳ чунин аст, оё ин иттиҳод то ба чанд соли дигар мепояд? Вале агар Русия ба мақсади сиёсӣ онро тезонад, пас он ба як ташкилоти сунъии сирф эъломиявӣ табдил меёбад.

Фарҳод Одинаев:
Албата Тоҷикистон мехоҳад дар ин иттиҳод бошад вале бояд аввал Қирғизистон ё Ӯзбакистон дохил шавад. Аслан Ӯзбакистон чунин хоҳиш надораду қирғизҳо бошанд ҳоло ҳисоб доранд оё дохил шудан ба фоидаи онҳост ё на. Мавқеъи Тоҷикистон низ бояд чунин бошад, яъне, пеш аз шомили ин иттиҳод шудан коршиносон нуктаҳои фоидаовару заъифи ин ҷараёнро санҷида баъд хулоса бароранд.

Шокир Файзуллоев:
Дохил шудани Тоҷикистон ба ин иттиҳод ҳоло дур аст. Ин чанд сабабҳо доранд.
1) Давлатҳои муттаҳидшуда аз ҷиҳати иқтисодӣ қариб ки бо якдигар баробаранд.
2) Аз дохил шудани Тоҷикистон ба иттиҳод дигар аъзоён фоидаи хуб намебинанд.
3) Агар бо чанд шартҳо низ моро қабул мекарданд хуб мешуд: а) инвестисияи бештар ба Тоҷикистон, кушодани корхонаву фабрикаҳои истеҳсолӣ. б) Бояд аввал қирғизҳоро пайваст кунанд, то мо низ аз бӯҳрони коммуникатсионӣ бароем.
Инчунин, иловатан гуфтаниам, ки ба гумонам мақсади Русия барқарори Иттифоқи Шӯравӣ дар шакли «Иттиҳоди ЕвроОсиё» мебошад.

Умед Ҷайҳонӣ:
Иқтисоди Тоҷикистон аз замони шуравӣ бо иқтисоди ин кишварҳо пайванд дорад ва дар замони истиқлол низ бештарин ҳамкориву пайванди иқтисодиро бо Русия доштаву дорад. Афзун бар пайвандҳои иқтисодӣ ҳамкорӣ дар чорчӯби сохторҳои сиёсиву низомиро низ дар назар бояд гирифт. Аз ин рӯ Тоҷикистон чорае ҷуз пайвастан ба ин иттиҳод надорад. Вале ИИАО шартҳое барои пайвастан барои Тоҷикистон мегузорад ки замон мебарад. Ва дер ё зуд, хамаи давлатхои Осиёи Миёна бо ин ё он сабабе ба иттиход шомил хоханд гашт. Шояд Туркманистон каме дертар бипайвандад ва Ӯзбакистон зудтар. Аммо Тоҷикистон зудтар аз онҳо хоҳад пайваст.

Диловар Ашуров:
Ҳарчанд ки, дар Тоҷикистон хоҳиши шомили узви ин иттиҳод шудан пайдо шавад ҳам, дар наздик ин ҷараён ғайриимкон аст. Ин амал ба нафъи узвҳои дигари ИИАО нест. Сабаб, сатҳи пасти зиндагиву иқтисоди Тоҷикистон аст. Барои шомили ин гуна иттиҳодҳо шудан, мо бояд иқтисоди худро то дараҷаи иқтисоди кишварҳои шомили он боло намоем.

Davlat-khan Azizov:
Фикр дорам Тоҷикистон розӣ аст, ки ӯро даъват кунанд ва нигарони чунин даъват аст.

Абӯбакри Файзалӣ:
Фикр мекунам Тоҷикистон ҳатман вориди Иттиҳоди гумрукӣ хоҳад шуд, аммо баъди шомил шудани Қирғизистон. Новобаста аз он ки мардум чӣ гуна андешаҳо доранд, ба андешаи ман ворид шудан ба Иттиҳоди гумрукӣ барои иқтисоди Тоҷикистон манфиатҳое дорад, гарчанде мушкилҳое ҳам эҷод хоҳад кард, чун сатҳи рушди иқтисод ва некӯаҳволии халқ, равандҳои сиёсиву иҷтимоии кишварҳои дигари шомили ин иттиҳод ва дигароне, ба мисли Қирғизистони ҳамсоя, ки шомилшавии мо ба ин иттиҳод аз онҳо бастагии сахт дорад, ба чанд маротиб аз мо боло мебошад. Аз ҳама асосиаш дар баъди ворид шудан ба ин созмон барои нерӯи бузурги муҳоҷирин роҳҳои пайдо намудани кор дар тамоми кишварҳои шомили ин созмон боз хоҳад шуд, ки ин чиз барои равнақи кишвари мо хеле муҳим аст. Аммо, аз сӯи дигар, тамоми он асноду қарордодҳое, ки Тоҷикистон дар мавриди имзои онҳо аз ҷумла ба хотири муҳоҷиринаш гузаштҳоеро барои Русия фароҳам карда буд, бахусус додани пойгоҳи ҳарбӣ ва бар ивазаш гирифтани иҷозаи кор барои сесол барои муҳоҷирини тоҷик ба таври табиӣ лағв мешавад. Яъне, дар ин самт Тоҷикистон бохтҳое ҳам хоҳад дошт ва бояд дурнамову ояндабинии сиёсатмадорони мо ин равандро пешгӯӣ мекарданд, чун гапи сохтани ин созмон аз сӯи Владимир Путин чанд сол пеш садо дода, ҳамарӯза то имрӯз барои амали кардани ин иқдом Русия ва Путин талошҳои ҷиддӣ доштанд, ки пешгӯӣ кардани амалишавии бечунучарои ин лоиҳа кори басо мушкил набуд.

Файзиддини Асозода:
Вақто, ки Ӯзбакистон дарҳои худро ба куллӣ бастааст. Аз тарафи дигар Афғонистони ҷангзада моро печидааст. Шомил шудан ба Иттиҳоди иқтисоди Авруосиё бар манфиати Тоҷикистон хоҳад буд. Ба шарте, ки Қирғизистон ворид гардад.

Подробнее ...

Со шпателем в театр О таджике-сантехнике, получившем «Золотую маску»

Абдумамад Бекмамадов — один из трех таджиков, получивший престижнейшую театральную премию России «Золотая маска». Позже некоторые депутаты Госдумы выскажут свое возмущение на сей счет, министр культуры напишет «письмо в защиту». Между тем сам Абдумамад даже не зная, кто такой Мединский, продолжает жить своей обычной жизнью — ходит на кастинги и делает ремонт в квартирах, в одной из которых мы с ним с ним и встретились
Абдумамад Бекмамадов на церемонии вручения театральной премии «Золотая маска» за 2013 год<br /> Абдумамад Бекмамадов на церемонии вручения театральной премии «Золотая маска» за 2013 год
Встретиться с Абдумамадом Бекмамадовым никак не удавалось уже год. И тут случилась церемония вручения престижнейшей театральной премии России «Золотая маска» и последующее возмущение некоторых депутатов Госдумы: шутка ли, лауреатами специальной музыкальной премии жюри стали обычные гастарбайтеры. Позже «письмо в защиту» напишет министр культуры. А между тем Абдумамад даже не зная, кто такой Мединский, продолжает жить своей обычной жизнью — ходит на кастинги и делает ремонт в квартирах, в одной из которых мы с ним с ним и встретились.
Обычная кирпичная хрущевка на востоке Москвы — одна из сотен, которую столичные власти должны снести в ближайшие годы. Во дворе тихо, много деревьев. У дверей одной из квартир на третьем этаже нас встречает смуглый мужчина лет под 40. На лице неуверенная улыбка, в руке шпатель, на старенькой футболке свежие пятна от раствора. Неуверенность чувствуется и в голосе, когда он приветствует нас и приглашает войти...
Это и есть Абдумамад Бекмамадов, уроженец Таджикистана, лауреат «Золотой маски», которую он получил как соавтор и актер спектакля «Акын-опера», поставленного в московском «Театре.doc» в сентябре 2012 года. Для него, как и для двух других участников проекта, входивших в состав первой постановки, театр лишь дополнительная работа для души и не приносит серьезного дохода. На жизнь он зарабатывает, делая ремонт в квартирах.
Единственная комната квартиры полностью обставлена набитыми вещами сумками, которые хозяйка пытается убрать в сторону, чтобы освободить стену под отделку. Абдумамад проводит нас через нее на абсолютно пустую кухню. Стремянка да ведро с раствором шпаклевки — вот все добро этой коробки два на два.
После успешной премьеры и нескольких показов «Акын-оперы» (или «Баллады о мигрантах») в московском «Театре.doc» Абдумамад уехал домой на Памир, по словам автора проекта Всеволода Лисовского, по семейным обстоятельствам. Но сам он объясняет, что думал вернуться скоро, даже обратный билет хотел сразу купить, но, когда приехал, не заметил, как прошли эти 10 месяцев с семьей. Вернулся он в итоге только в декабре прошлого года.
Абдумамад Бекмамадов — один из трех таджиков, получивших престижнейшую театральную премию России «Золотая маска». Позже некоторые депутаты Госдумы выскажут свое возмущение на сей счет, а министр культуры напишет «письмо в защиту». .
В московских театральных кругах его коротко называют Абдулом из-за допущенной однажды ошибки в написании его имени, к которому добавили лишнюю «л» (Абдулмамад). Родился Абдул в кишлаке Бидиз Роштаклинского района Горно-Бадахшанской автономной области (ГБАО) Таджикистана 27 августа 1967 года. В 21 год женился. Он шестой среди девятерых братьев и сестер, и в том, что в его отсутствие дом ему строил один из братьев на присылаемые им деньги, нет ничего необычного — в их семье привыкли помогать друг другу. Только так и живут.
— Я кормлю и свою семью, и семью брата, который работает художественным руководителем Дома культуры в Рошткале. В семье нас было шесть братьев и три сестры. Один брат погиб во время гражданской войны. Я здесь с младшим братом, а остальные там, — на вопросы о семье он отвечает кратко.
По специальности, как он сам говорит, юморист, хотя актерского образования получить не успел: в начале 1990-х поступил на актерское отделение Таджикского института искусств в Душанбе, но спустя два месяца вуз пришлось покинуть — в стране началась гражданская война. А играть он начал еще в школьных постановках. Позже в 1989 году он с Аджамом Чакабоевым, который в последующем станет его партнером по сцене в Москве, создаст ансамбль «Ноз», составом в шесть-семь человек, который летом иногда увеличивался за счет школьников. Они гастролировали с танцевальными и юмористическими номерами по районам страны, участвовали в фестивалях и подрабатывали на свадьбах. Продолжалось это до 1999 года. А решение ехать в Москву он примет как раз во время одного из фестивалей. Задумку реализует тут же.
— В последний раз мы выступали на музыкальном конкурсе «Андалеб» в Душанбе. Доехали с группой до столицы, получили там командировочные, я на них купил билет, ко мне присоединился мой братишка. Мы сели в поезд и вот в 1999 году приехали сюда, в Россию, то есть домой обратно я уже не вернулся. Дети были взрослые, надо было как-то кормить семью, — Абдумамад, объясняя свое тогдашнее решение, смотрит в окно и, кажется, что пытается вспомнить, как все это было, все-таки 15 лет прошло.
В то время прямых железнодорожных маршрутов до Москвы не было. Все ехали с пересадкой через Саратов. На саратовском вокзале его приключения и начались. Сначала милиция оставила его с младшим братом без денег, потребовав взятку за какое-то якобы нарушение. Ко всему прочему еще и брата забрали, а билеты были как раз у него. Пока его выдворял из отделения, опоздали на поезд. Какой-то мужчина предложил им работу — перетаскать коробки из подвала, но когда они все сделали, денег не получили. И так — без денег, билетов, обманутые — они застряли в Саратове...
— Потом из Москвы приехал родственник. Он домой уезжал, тоже, как и мы все, через Саратов. И вот на его деньги мы с братом купили билеты и приехали в Москву.
Он же нам дал адрес своего друга в Москве, но этот адрес был в кармане у брата, а в Москве его опять задержали и уже увезли.
Вместе с адресом. Я остался на вокзале, — все с той же улыбкой он продолжает свой рассказ о своих злоключениях в Саратове, перенесшихся вместе с ним в столицу.
Ему помогла женщина, работавшая на вокзале. Тоже из Таджикистана. На пару дней она приютила его у себя, в подвальном помещении одного из многоэтажных домов.
А еще порекомендовала сходить на одну из строек неподалеку, что Абдул и сделал на следующий день. Бригадир попался добрый, а еще тоже оказался творческим человеком - взял сантехником, хотя, признается Абдумамад, строительному делу научился уже здесь, в России.
На той стройке в основном работали турки, общались практически жестами, из-за чего нередко ему приходилось переделывать работу, так как имелось в виду совсем не то, что сделано.

Источник: «Россия для всех», http://tjk.rus4all.ru/

Подробнее ...

Ашраф Гулов: «Дар муноқишаи Москва- Сити тоҷикистониҳо иштирок накардаанд»

Дар мусоҳибаи ихтисосӣ бо нашрияи “Точикони Россия” сардори Хадамоти консулии Сафорати Тоҷикистон дар Россия Ашраф Гулов, ки таҳқиқи ин қазияро дар асоси дастури Сафири кишварамон Имомудин Сатторов бар уҳда дошт, гуфт ки дар муноқишаи дастҷамъонаи шаҳрвандони Осиёи Миёна, ки чанде пеш рух дод ва навори он дар шабакаи иҷтимоии Ютуб ба нашр расид, шаҳрвандони Тоҷикистон ширкат надоштаанд.
Мусоҳиби мо гуфт, ки Сафорат рӯзи 31-уми май ин муноқишаи дастҷамъонаи шаҳрвандони Осиёи Миёна дар мавзеи сохтумонҳои иншоотии Маскавро, ки чанде пеш навори он дар шабакаҳои иҷтимоӣ ба нашр расид, ба пуррагӣ таҳқиқ намудааст.
Ёдовар мешавем, ки худи ҳамон рӯз Сафири Тоҷикистон дар Россия Имомуддин Сатторов ба бахши консулии сафорат, намояндагии хадамоти муҳоҷират дар Россия ва намояндаи ВКДи кишвари мо дар Россия дастур дод, ки ба таври фаврӣ дар ҳамоҳангӣ бо мақомоти зидахли кишвари мизбон, ширкати шаҳрвандони Тоҷикистон дар ин муноқишаро муайян кунанд. Бинобар ин, ҳама кормандони масъул дунболи таҳқиқи ин қазия шуданд, аз ҷумла ду корманди Хадамоти консулгарии сафорат Ҳокимиддин Раҳмонов ва Искандар Гадоев ва намояндаи Хадамоти муҳоҷирати ҶТ дар Русия Саид Боев дар якҷоягӣ нимаи имрӯз, 31 май ба ҷой ҳодиса рафта, аз наздик шиносоӣ ва бо директори Генералии ширкати туркӣ Ҳасан Ускан, ки сохтмони «Масква Сити» бар ӯҳдаи ин ширкат мебошад, вохӯрданд. Дар ҷараёни сӯҳбат маълум гардидааст, ки дар муноқишаи мазкур ягон тан аз шаҳрвандони Тоҷикистон иштирок надоштаанд. Баъд аз вохӯрӣ бо директори генералии ин ширкат, кормандони Хадамоти консулӣ бо яке аз бригадирҳои сохтмон, ки аз ӯ Ҷартиев Эркин ном бурда мешавад ва зодаи Бешбулоқи шаҳри Кӯлоб мебошад, вохӯрданд. Вай низ тасдиқ кардааст, ки шаҳрвандони Тоҷикистон дар ин муноқиша иштирок надоштаанд.
Ҳамчунин кормандони масъул ба шӯъбаи корҳои дохилии Пресненскийи шаҳри Москва рафта, бо Сергей Поленов сармуфаттише, ки тафтишоти ин муноқишаро бар ӯҳда дорад вохӯрданд ва дар рафти вохӯрӣ ӯ низ тасдиқ кардааст, ки шаҳрвандони Тоҷикистон дар ин муноқиша иштирок надоштаанд.
Дар натиҷа маълум гардидааст, ки дар ин муноқишаи дастҷамъонаи миёни муҳоҷирони корӣ аз Осиёи Миёна, ки дар наздикии маҳалаи “Москва Сити” миёни коргарони сохтмон рух дода буд, шаҳрвандони Тоҷикистон набудаанд ва ҳамаашон шаҳрвандони Узбакистон мебошанд. Дар сохтмон ҳудуди 2000 муҳоҷир кор мекунад, ки зиёда аз 1800 нафарашон шаҳрвандони Узбакистон аст ва тахминан 150-200 нафарашон шаҳрвандони Тоҷикистон мебошанд.

Подробнее ...

Наши СМИ 1

  • Опубликовано в TV & Movies

Наши СМИ 1  Наши СМИ 1 Наши СМИ 1 Наши СМИ 1 Наши СМИ 1 Наши СМИ 1


Текст наши СМИ Текст наши СМИТекст наши СМИТекст наши СМИ Текст наши СМИ Текст наши СМИ Текст наши СМИ Текст наши СМИ Текст наши СМИ

Подробнее ...

Наши СМИ 2

  • Опубликовано в TV & Movies

Наши СМИ 2 Наши СМИ 2Наши СМИ 2Наши СМИ 2Наши СМИ 2Наши СМИ 2Наши СМИ 2Наши СМИ 2


 

Текст Наши СМИ 2 Текст Наши СМИ 2Текст Наши СМИ 2Текст Наши СМИ 2Текст Наши СМИ 2Текст Наши СМИ 2Текст Наши СМИ 2Текст Наши СМИ 2Текст Наши СМИ 2Текст Наши СМИ 2Текст Наши СМИ 2Текст Наши СМИ 2Текст Наши СМИ 2м

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS