20 Апреля 2019
19 августа сего года в Москве медиакомпания Tajinfo приобрела популярный радио-канал «Муходжир», вещающий в режиме онлайн во всемирной паутине. Стороны, в том числе прежние владельцы ресурса – уроженцы Таджикистана Рахим Каландаров и Тохир Хамдамов, сумму сделки не раскрывают, ссылаясь на политику конфиденциальности.

Аналитика (38)

Назарбаев больше не президент Казахстана. Но он остался «лидером нации» и сохранил очень много полномочий

2222

Нурсултан Назарбаев 19 марта в обращении к нации объявил, что уходит с поста президента Казахстана, который он занимал с апреля 1990 года. «Как основатель независимого казахстанского государства вижу свою будущую задачу в обеспечении прихода к власти нового поколения руководителей, которые продолжат проводимые в стране преобразования», — сказал Назарбаев.

Главой государства стал председатель Сената — верхней палаты парламента — Касым-Жомарт Токаев. Профессиональный дипломат, с 1994 по 1999 и с 2002 по 2007 годы он возглавлял МИД страны, а в 2011-2013 годах был заместителем генсека ООН. Согласно Конституции Казахстана, Токаев будет не временно исполняющим обязанности, а полноценным президентом страны вплоть до очередных выборов, которые должны состояться весной 2020 года. Единственное формальное ограничение, связанное с его статусом, — он не может до избрания инициировать поправки в Конституцию.

Касым-Жомарт Токаев
Касым-Жомарт Токаев
Denis Balibouse / Reuters / Scanpix / LETA

На практике власть Токаева будет ограничена необходимостью постоянно консультироваться со своим предшественником. Теперь очевидно, что конституционная реформа последних лет была призвана обеспечить досрочный уход Назарбаева с президентского поста без потери влияния. В 2017 году Назарбаев значительно сократил полномочия президента, а правительство сделал ответственным перед парламентом. Но эти нормы начнут действовать только тогда, когда к власти придет следующий президент.

Объявив о сложении президентских обязанностей, Назарбаев не стал скрывать, что сохранит за собой большое влияние на политическую жизнь станы. «Нашими законами я наделен статусом первого президента — „елбасы“ (лидер нации)», — напомнил Назарбаев. Он останется председателем правящей партии «Нур Отан». У нее подавляющее большинство мест в парламенте страны, роль которого, благодаря конституционной реформе, должна увеличиться.

Кроме того, Назарбаев будет пожизненным главой Совета безопасности Казахстана и останется членом Конституционного совета. В Казахстане этот орган исполняет функции Конституционного суда, разрешает конфликты между ветвями власти и имеет фактическое право вето на законы. «То есть остаюсь с вами, — заключил Назарбаев. — Заботы страны и народа остаются моими заботами».

Отставка Назарбаева — это прецедент

В 1986 году в Казахстане произошли первые за годы перестройки крупные беспорядки на националистической почве. Они начались из-за того, что Москва, в нарушение негласной традиции, назначила первым секретарем республиканской Компартии русского по национальности. Три года спустя этот пост занял успешный функционер КПСС и коренной казахстанец Назарбаев. В 1990 году его на безальтернативной основе избрали президентом Казахской ССР.

В последние месяцы существования Советского Союза Назарбаева называли одним из возможных кандидатов на пост руководителя союзного правительства. Но этого назначения так и не произошло. После распада СССР он стал одним из партийных руководителей, получивших единоличную власть в бывших союзных республиках.

За первые годы правления в Казахстане Назарбаев сосредоточил власть в своих руках и распустил оппозиционный парламент, после чего собрал новый — со значительно урезанными полномочиями. С начала 2000-х годов парламентские выборы в республике проходят фактически без участия оппозиции. На Западе считают, что они не соответствуют демократическим стандартам. Полномочия Назарбаева много раз продлевали, а в конце концов ограничение по числу президентских сроков было вообще снято. Главу Казахстана многократно обвиняли в подавлении инакомыслия.

В заявлении об отставке Назарбаев отметил, что «нельзя было построить демократические институты при слабой экономике и бедствующих гражданах», и поэтому во главу угла он «поставил экономическое развитие и рост благосостояния граждан». По его словам, руководству Казахстана «удалось поднять объем экономики в 15 раз, а доходы населения— в девять (в долларовом выражении), что позволило сократить уровень бедности почти в 10 раз». К своим достижениям Назарбаев также отнес переход от аграрной экономики к «промышленно-сервисной».

Добровольная отставка Назарбаева с поста президента, пусть даже это и не полноценный уход от власти, — важный прецедент. Другие авторитарные лидеры на постсоветском пространстве либо оставались на посту до смерти, как Сапармурат Ниязов в Туркмении или Ислам Каримов в Узбекистане, либо вынуждены были бежать от массовых протестов, как Аскар Акаев в Киргизии. В Азербайджане Гейдар Алиев фактически передал власть по наследству сыну Ильхаму. Назарбаев пытается предложить другой вариант транзита власти.

https://meduza.io

Подробнее ...

Дорога раздора. Власти Кыргызстана и Таджикистана начинают переговоры после приграничного конфликта

batken border 02 500x440

С 13 марта не прекращается стычка между жителями села Аксай (Кыргызстан) и эксклава Ворух (Таджикистан). Есть раненые с обеих сторон, таджикские СМИ сообщают о двух умерших.


https://reporting.cabar.asia/wp-content/uploads/sites/6/2019/03/batken_border_02-150x84.jpg 

 

Таджикское информагентство «Азия-Плюс» сообщает, что 14 марта от пулевых ранений в больнице скончался еще один гражданин Таджикистана. Предположительно ранение он получил от выстрела с кыргызской стороны. Днем ранее уже сообщалось о первом умершем.

Представительница Государственной пограничной службы Кыргызстана (ГПС КР) сказала порталу CABAR.asia, что кыргызская сторона начнет расследование этих случаев, если поступит официальное сообщение со стороны Таджикистана.

«Официально таджикская сторона сообщила только о пострадавшем милиционере, — сказала днем 14 марта Салкын Абдыкариева, пресс-секретарь ГПС. –  Если будет официальная информация, будут расследования со стороны соответствующих структур».

Представитель пресс-центра Главного управления погранвойск ГКНБ Таджикистана сообщил журналисту CABAR.asia, что на данный момент ведется расследование этих случаев и до его завершения никаких комментариев пока не будет. 

Причина конфликта

Стычка между жителями двух приграничных сел произошла из-за возобновления Кыргызстаном строительства объездной дороги Аксай-Тамдык, которая соединит кыргызские села с областным центром Баткен в обход таджикскому эксклаву Ворух.

https://reporting.cabar.asia/wp-content/uploads/sites/6/2019/03/map-150x95.png 

С 13 марта с обеих сторон поступают данные о раненых и взаимном причинении материального ущерба.

Со дня начала конфликта жители обеих стран устроили транспортную блокаду: жители кыргызских сел перекрыли дорогу, соединяющую Исфаринский район Таджикистана с его эксклавом Ворух. Жители Таджикистана: трассу Баткен-Лейлек, которая проходит через их территорию.

На данный момент высокопоставленные делегации от Кыргызстана и Таджикистана на уровне вице-премьер-министров находятся на участке конфликта и ведут переговоры.

Это далеко не первый серьезный конфликт, происходящий из-за строительства этой дороги. Таджикская сторона считает, что строительство ведется на спорном участке границы, а также опасается, что жители Воруха могут оказаться в транспортной изоляции. Кыргызстан не согласен с этими доводами.

 

Пресс-секретарь госадминистрации Баткенской области (Кыргызстан) Чолпон Бердикулова говорит, что несколько дней назад возобновилось не строительство этой дороги, а только «выравнивание дороги для перегона скота». По ее словам, это происходило на участке, который не относится к спорным территориям.

«Было уведомление [таджикской стороне]. Акимы Баткенского района и Исфаринского района (Таджикистан) проводили переговоры, и только после этого началась работа. Но это не было донесено до народа [Таджикистана]», — сказала CABAR.asia Чолпон Бердикулова.

«Эта территория [где велось выравнивание дороги] непосредственно принадлежит Кыргызстану. Но она находится недалеко от несогласованного участка кыргызско-таджикской границы. Таджикистан опирается на межправительственное соглашение о том, что на несогласованных участках границы не должны вестись какие-либо строительные работы», — рассказала пресс-секретарь Баткенской областной госадминистрации.

Обвинения в провокации

Власти Таджикистана немногословны при комментировании этого конфликта. Ведомства отсылают к заявлению пресс-центра Главного управления погранвойск Госкомитета нацбезопасности Таджикистана.

В нем, помимо вышеуказанных причин конфликта и информации по раненым, отдельно отмечается, что инцидент был спровоцирован председателем сельского совета Аксай, гражданкой Кыргызстана Разией Өсөровой, «которая действовала в целях захвата участка, прилегающего к кишлаку Ходжа Ало».

«Последние события свидетельствуют о том, что Роза Усарова (на кыргызском Өсөрөва, — прим. авт.)  является постоянным зачинщиком обострения таджикско-кыргызских отношений, разжигает межнациональную рознь между кыргызским и таджикским народами», — указывается в заявлении пресс-центра.

Разия Өсөрөва говорит, что этот конфликт назревал месяц, 7 марта благодаря местным силовикам и властям удалось ускопоить жителей обеих сторон из-за словесных перепалок и драки подростков.

«Я не просила их перекрывать дорогу в селе Төрткөчө, чтобы случился этот конфликт. Они же сами все начинают. Я не враг народу», — сказала она журналисту CABAR.asia.

 

ХРОНИКА: 

 

22:30 Правительство Кыргызстана: Продолжаются переговоры с таджикской стороной по урегулированию ситуации на участке государственной границы

«На месте инцидента находятся вице-премьер-министр Кыргызской Республики Жениш Разаков и заместитель Премьер-министра Республики Таджикистан Иброхим Азим. Ранее Жениш Разаков провёл встречу с местными жителями, в том числе со старейшинами и представителями молодежи где отметил необходимость недопущения дальнейшей эскалации ситуации на границе», — говорится в сообщении правительства КР.


20:26 Заявление Пресс-центра Главного управления погранвойск ГКНБ РТ 

Госинформагентство «Ховар» опубликовало заявление пресс-центра, в котором отмечается, что «несмотря на предпринимаемые меры по урегулированию ситуации,  обстановка на государственной границе Республики Таджикистан и Кыргызской Республики остаётся сложной».

«Со стороны граждан Кыргызстана и военнослужащих погранвойск КР имелись случаи грубого нарушения режима государственной границы, неподчинения компетентным органам этого государства, которые привели к эскалации беспорядков с опасными последствиями на линии государственной границы». 


18:24 Президенты Кыргызстана и Таджикистана по телефону обсудили сложившуюся ситуацию на кыргызско-таджикской границе, сообщает пресс-служба президента КР.

«Сооронбай Жээнбеков и Эмомали Рахмон отметили необходимость создания совместной комиссии для объективного расследования и недопущения подобных ситуаций в будущем, а также активизации переговоров по завершению процесса делимитации государственной границы», — говорится в сообщении.

Отмечается, что Рахмон и Жээнбеков «были едины во мнении, что народы двух стран, имеющие вековые добрососедские отношения должны жить только в мире и дружбе».


17:30 Зайнуриддин Захайризода, житель села Чорку Исфаринского района Таджикистана, работает в городе Исфара (50 км вдали от села). О произошедшем инциденте на таджикско-кыргызской границе узнал от телефонного звонка своих родителей.

«Я был на работе. Мне позвонили родители и сообщили, что на границе произошёл конфликт и дороги закрыты. У меня появился страх и переживания за своих родных. У меня там родители, жена, дети и сестра. Вышел с работы и сразу поехал на автовокзал, чтобы поехать к семье, в село. Но дорога была закрыта. Со вчерашнего дня хочу дойти до семьи, но не получается. Хорошо, что есть связь и каждый час созваниваюсь с ними, чтобы быть в курсе событий», — рассказал он журналисту CABAR.asia.

Он так же отмечает, что это не первый инцидент. Всегда у них в местности происходят конфликты и все они решаются мирно. Он верит, что и в этот раз всё в пользу жителей приграничных сел двух стран.


17:12 В село Аксай прибыл вице-премьер-министр по вопросам безопасности Жениш Разаков для переговоров своим таджикской коллегой. Фото пресс-службы правительства 

https://reporting.cabar.asia/wp-content/uploads/sites/6/2019/03/razakov02-150x100.jpg

 

https://reporting.cabar.asia/wp-content/uploads/sites/6/2019/03/razakov_03-150x100.jpg

 

https://reporting.cabar.asia/wp-content/uploads/sites/6/2019/03/selo-150x100.jpg

 


16:45 Информация по количеству проживающих в кыргызских и таджикских селениях

В джамоатах Ворух и Чорку, которые относятся к Таджикистану, проживают около 76, 000 населения. Многие села этих двух джамоатов граничат с соседними селами Кыргызстана. Очередной инцидент стал причиной закрытия дороги до джамоата Ворух, где проживают около 36 тыс. жителей.

В селе Сомониён джамоата Чорку, где произошел инцидент, проживают 1,300 человек. Оно граничит с селом Кок-Таш (1200 жителей) Баткенской области. Но дома этих двух сел находятся в шахматном порядке.
«Сегодня, 14 марта в школах Сомониен и Кук-тош школы закрыты. До решения вопросов, детей решили оставить в домах», — сказал журналист из города Исфара.


15:30 Фотографии села Аксай (CABAR.asia):

batken_border_05
batken_border_12
batken_border_11
batken_border_04
batken_border_05
batken_border_12
 

15:00 Информация по строительству дороги Аксай-Тамдык:

Строительство автодороги Кок-Таш-Ак-Сай-Тамдык было начато в 2013 году. Общая протяженность дороги 24,5 км, сметная стоимость 606,0млн.сом. На сегодняшний день выполнено работ на 165,5 млн сомов и соответственно построен  участок от 0 до 13 км автодороги от села Көк-Таш до села Ак-Сай, сообщается в пресс-релизе министерства транспорта и дорог Кыргызстана.

«В 2018 году по инициативе  Баткенской районной госадминистрации была привлечена  техника от айыльных аймаков и от села Ак-Сай до села Тамдык, в сторону пограничной зоны, методом ашара была построена дорога(тропа) шириной 3-3,5 метров, протяженностью 4км (от 13-до 17км)», — говорится в сообщении. 

Привлеченная техника для дальнейшего выполнения строительных работ на участок Ак-Сай-Тамдык с 9 марта 2019 года работала по просьбе и с согласия главы  государственной администрации Баткенского района. Работа по строительству вышеупомянутого участка дороги была возобновлена с учетом просьб местных жителей и здесь  была задействована по одному погрузчику и эксковатору, отмечается в тексте пресс-релиза. 


14:03 Фотографии перекрытой дороги Аксай-Ворух (CABAR.asia)

Журналист CABAR.asia в Баткенской области Улан Маккамбаев, находящийся в селе Аксай сообщает, что дорога между селами Кок-Таш (КР) и Чорку (РТ), через которую граждане Кыргызстана попадают из/в города Ош-Баткен-Исфана, остается закрытым. В свою очередь, жители кыргызских сел Кок-Таш, Аксай и Ортобоз заблокировали дорогу Ворух-Исфара.

batken_border_03
batken_border_07
batken_border_02
batken_border_03
batken_border_07
 

12:16 Анаркул Караев, житель села Сумбула Лейлекского района:

«Мы возвращаемся из Бишкека. Утром в 6 утра приехали сюда, дорога оказывается закрыта. Кроме нас тут стоят и другие люди. Граждане Таджикистана закрыли дорогу, не пропускают. Утром приезжала грузовая машина, ее тоже не пропустили. Стоим, пока не пропускают. Власти говорят, что вопрос решится. Как решится, далее пройдем».

Авторы: Улан Муккамбаев (Аксай-Баткен), Гузаль Махкамова (Худжанд, Таджикистан),

Мижгона Халимова (Душанбе), Тимур Токтоналиев (Бишкек)

https:reporting.cabar.asia
Подробнее ...

Ба марги шаҳрванди Тоҷикистон кӣ гунаҳгор?

Снимок1

Оғози моҷаро

Бино ба навиштаи котиби матбуотии раиси шаҳри Исфара Иқбол Тешаев дар гурӯҳи журналистони Тоҷикистону Қирғизистон "MEDIAMOST" Сеть журналистов Кыргызстана и Таджикистана дар Фейсбук аз 7 март сар карда, ҷониби Қирғизистон якҷониба мехоҳад сохтмони роҳи Оқсой-Тамдикро идома диҳад, ҳарчанд мутобиқи протоколи комиссияи байниҳукуматӣ ин кор манъ аст.

Снимок

Дигар сарчашма бошад, ба мо хабар дод, ки ҳанӯз санаи 7 март ҷониби Қирғизистон ба мақомоти Исфара ҳушдор додааст, ки дар сурати гирифтани шағалу рег аз наздикии роҳи Ош-Исфана онҳо ба сохтмони роҳи мазкур идома хоҳанд дод. Бояд гуфт, ки ин мавзеъ аз аввал ба ҷониби Тоҷикистон тааллуқ дошт ва сокинони деҳаҳои Чоркӯҳу Хоҷаи Аъло аз он барои сохтмон масолеҳи зарурӣ мегирифтанд. Истифодаи ин мавзеъ аз тарафи Тоҷикистон то раиси шаҳри Исфара таъин шудани Саломзода Сиҷоуддин идома дошт. Аммо баъди раиси шаҳр таъин шудани Саломзода С. истифодаи ин мавзеъ барои эҳтиёҷоти аҳолӣ манъ шуд ва нархи як мошин шағалу рег аз 150-200 сомонӣ ба 500 сомонӣ боло рафт.

Баъди муроҷиати чандинкарати сокинон гирифтани шағал аз назди роҳи Ош-Исфана аз тарафи тоҷикон ба роҳ монда шуд ва ин кор ба қавле ба қитиқи ҷониби қирғиз расид ва онҳо бо гузашти шаш рӯз аз оғози шағалгирӣ ба сохтмони роҳи Оқсой-Тамдик сар карданд.

Сангзанӣ, марги инсон ва сӯхтор

Баъд аз оне, ки аз сокинони деҳоти Тоҷикон ва Ворух садди идомаи сохтмони роҳ мегарданд, тарафи қирғиз роҳро дар мавзеи Оқсой бастанд. Ин роҳ ягонае роҳест, ки Ворухро бо Исфара мепайвандад. Дар ҷавоб ба ин амал сокинони деҳаи Хоҷаи Аълои Чоркӯҳ яке аз роҳҳои асосии Қирғизистон Ош-Исфанаро мебанданд. Роҳи мазкур роҳест, ки аз ҳудуди Тоҷикистон мегузараду ҷониби Тоҷикистон ба Қирғизистон ба муҳлати 49 сол ба иҷора додааст. Дар ҷавоби бастани роҳ аз тарафи хоҷаиаълогиҳо сокинони мавзеи Кӯктош деҳаи Сомониёни Чоркӯҳро аз убури роҳ маҳрум карда, роҳи асосии ин деҳаро бастаанд. Аз бегоҳии 13 март инҷониб мардум маҷбуранд тавассути дарё зану фарзандони худро аз “муҳосира” гузаронанд ва ҳоло низ ин гузаронидан идома дорад.

Шоҳидони ҳол мегӯянд теъдоди зиёде аз дуҷониб, ҳатто аз маркази вилояти Бодканди Қирғизистон ва сокинони деҳаҳои марзии Тоҷикистон ҷамъ шуда, кор ба сангзанӣ оид шудааст. Дар натиҷаи шумораи захмиҳо афзудааст. Сокинони қирғиз аз яроқи шикорӣ истифода бурда, дар натиҷа Ҳусейнбой Ҳакимови 43 сола ба ҳалокат расидааст.

Ҳусейнбой Ҳакимов омӯзгори МТМУ № 24 буда, раиси ҷавонони деҳаи Хоҷаи Аъло ва яке аз фаъолони ҲХДТ ба ҳисоб мерафт.

Дар баробари ин ба мо сокинони як қисмати деҳаи Сомониён, ки дар муҳосираи қирғизҳо мондаанду ба гуфтаашон онҳоро аз се ҷониб ҳарбиёни қирғиз иҳота намудаанд, хабар доданд, ки обҷувози деҳа оташ зада шудаасту хонаи чанде дигар тоҷиконро сӯзондаанд.

Мактабҳо фаъолият надоранд

Мактаби № 64-и деҳаи Сомониёни Чоркӯҳ дар қисмати болоии ин деҳа ҷойгир буда, аз сабаби муташанниҷ будани вазъ фаъолият намекунад. Зеро аксари хонандагон аз қисмати поёнӣ буда, барои ба мактаб рафтан бояд деҳаи Кӯктоши Қирғизистонро убур кунанд. Дар як вақт мактаби деҳаи Кӯктош низ фаъолият надорад, зеро барои ба ин мактаб омадан қирғизбачаҳо бояд аз ҳудуди тоҷикон гузаранд. Зеро хонаҳои истиқоматии сокинони ин ду деҳа ба тариқи шоҳмот ҷойгир буда, имкони комилан бо хатти сарҳад аз ҳам ҷудо кардани ду давлат вуҷуд надорад ва шояд роҳи ягона ба қавле “табартақсим” бошад.

Ба марги шаҳрванди Тоҷикистон кӣ ҷавоб медиҳад?

Рӯзҳо мегузаранд, моҷароҳо паси сар мешавад. Аммо суоле, ки ҳамеша дар хотирҳо хутур мекунад ва касро азоб медиҳад ин аст: ба марги Ҳусейнбой Ҳакимов ва ҷароҳатбардории сокинон кӣ ҷавоб медиҳад? Чаро имконият доданд то мардум худсарона роҳро бандад? Ҳарбиёни Тоҷикистон дар куҷо буданд? Оё мешуд роҳи пеши ин маргро гирифт, ё дигаргуна анҷом ёфтани ин моҷаро имкон надошт? Ва саволҳои дигар...

Подробнее ...

Cуханронии Вазири давлатии корҳои хориҷии Ҳиндустон Шри М. Ҷ. Акбар дар Конфронси байналмилалии сатҳи баланд оид ба муоқовимат бо терроризм ва ифротгароии хушунатомез

4 майи соли 2018, ш. Душанбе

Ҷаноби Сироҷидин Аслов,

Вазири корҳои хориҷии Ҷумҳурии Тоҷикистон

Ҷанобон,

Муҳтарам ҳамкасбон,

Иҷозат фармоед ба Ҳукумати Тоҷикистон, Созмони Милали Муттаҳид, Созмони амният ва ҳамкорӣ дар Аврупо ва Иттиҳоди Аврупо барои ташкили конфронси мазкур изҳори миннатдорӣ намоям. Афзоиши таҳдиди ин вирус ба ҳаёт ва арзишҳои мо чунон аст, ки ин ҷамъомад қариб дар тамоми ҷаҳон муҳим маҳсуб мешавад. Тоҷикистон бомуваффақона мубориза бурд, ғалаба кард ва мавҷи терроризмро барҳам дод ва ин корро дар даврае, ки яке аз даҳсолаҳои хатарноктарин мешуморам, ба анҷом расонид.

Ин даврае буд, ки манфиатҳои пурқувват, ки аксар вақт аз ҷониби давлат пуштибонӣ меёфтанд, барои омӯзишҳо ва гурӯҳҳое ба монанди «Толибон», «Ал-Қоида» ва филиалҳо, барои паҳн кардани бесарусомонӣ дар минтақаҳои мавриди ҳадаф сафарбар карда мешуданд. Тоҷикистон, ки бо чолиши худ рӯ ба рӯ шуда буд, ба ном Иттиҳоди мухолифини тоҷик, ки миёни он ҳизби наҳзат буд, истило кард. Мо бояд маънои ин дастовардро эътироф ва дарк намоем. Ҳамин тариқ Тоҷикистон пеши роҳи сироятёбиеро, ки метавонист тамоми Осиёи Марказиро мубтало карда, бо шарикони идеологӣ то баҳри Каспию Сиёҳ ва Левантеву Ироқ мепайваст, гирифт.  Ман нозукписанд нестам. Таърих моро сабақи ҷиддӣ меомӯзад: вақте ки ягон чизе ғалат меравад метавонад аз назорат барояд.

Мо бояд Президент Эмомалӣ Раҳмон, қудрати қувваҳои амниятии ӯ ва рӯҳияи мардуми тоҷикро барои роҳ надодан ба табдилёбии чолиши хатарнок ба фоҷиаи идоранашаванда, ки талафоти зиёд диданд, табрик намоем.

Дар баробари ин, мо бояд эътироф намоем, ки гарчанде ду даҳсола қабл дар ҷанги бузург ғалаба ба даст омада бошад, он ҳоло ҳам ба охир нарасидааст. Гурӯҳҳои нав дар пешоҳанг пайдо шуданд. Гирдбоди ин муноқишаи ҷаҳонӣ Афғонистон, ки мардуми он ҳамарӯза далерии қаҳрамонона дар воқеаи баъди ҳодисаҳои доимӣ нишон медиҳанд, ки чӣ гуна онҳо бо душмане, ки аз ҷониби роҳбаронашон дастгирӣ ва паноҳгоҳ меёбанд, дар муборизаҳои беамон мубориза мебаранд, боқӣ мемонад. Дунё бояд касонеро ҷонибдорӣ намояд, ки бо хуни худ онро муҳофизат мекунанд.

Ҷанги дарозмуддатро бар зидди терроризм мебояд дар се ҷанба бурд. Ҷанбаи якум шиносоӣ; дар майдони ҷанг, ман метавонам бо итминон илова намоям, ки хадамоти амният ва иктишофии ҳар як ҳукумати ҳуқуқбунёд дар ин самт ба ҳадди қобилияташон сафарбар шудаанд.

Ҷанбаи дуюм нозуктар аст. Ин майдони ҷанг дар шуур аст, ки дар он тухми ифротгаро шудан бо инкори зиёд аз ҷониби шахсони ба гумроҳӣ оваранда, ки худро ҳамчун роҳбар мешуморанд, кошта мешавад. Мо бояд ба ин ҷонибдорони миссияҳои худкушӣ ва ҳимоятгарони бесарусомонӣ бо далерии эътиқодамон ҷавоб диҳем. Канорагирӣ, гузашт ва ҳатто овози паст танҳо терроризмро бардурӯғ сафед мекунанд. Иҷозат фармоед бори дигар аз таҷрибаи мизбононамон, ки дар фикру рафтори худ равшании намунавӣ нишон доданд, мисол орам.

Тоҷикистон ҳизби наҳзатро бидуни шарту шарои ҳамчун ташкилоти террористӣ манъ кард. Иҷозат диҳед, ин қарорро ба вокуниши диалектикӣ миқёсӣ намоям. Идеологияҳои ин ҳизб зери мафҳуми «наҳзат» чӣ маъно доранд? Чун мусулмон манн ба таваллуди Ислом бовар дорам, зеро ки таваллуд аз Худованд омадааст. Ин наҳзати қалбакӣ — кори одамони гумроҳ  аст. Худованд Исломро қосиди сулҳ офаридааст. Ин одамони бадгумонанд, ки Исломро ба воситаи асбоби ҷанг табдил додаанд. Худованд Исломро ба эътимоди плюрализм табдил дод: Қуръони Карим мефармояд: «Лакум диникум вал ядим» (Имони Шумо барои Шумо ва имони ман барои ман). Роҳбарони гумроҳи наҳзатӣ имонро ба зулми одамони дигар дину эътиқод табдил додаанд.

Ҷанбаи сеюм иқтисодӣ аст. Кӯшиши марказии ҷавонон дар асри 21 неӯуаҳволии баробар мебошад. Агар баробарии иқтисодӣ набошад, бояд ҳадди ақал адолати иқтисодӣ бошад. Ин ҷавоби дақиқ ба радикализатсия аст; дар суханони сарвазир Нарендра Модӣ мухтасар ифода шудааст: «Саб ки саас, саб ка викаас» (Якҷо мемонем ва якҷо рушд мекунем) Ин фалсафа ба сиёсати хориҷии мо низ дахл дорад. Мо бо терроризм дар Афғонистон бо тамоми роҳҳо мубориза мебарем, вале асоситарини онҳо ба рушди инсоният нигаронидашуда мебоашад. Кумаки мо ба Афғонистон беш аз 3 миллиард долларро ташкил медиҳад ва ҳоло 116 лоиҳаи нав дар 31 музофотро дарбар мегирад.

Роҳҳои кӯтоҳ вуҷуд надоранд. Терористҳо ва сарпарастони онҳо бо роҳи фиреб одамони аз ҷиҳати иқтисодӣ заифро ба фабрикаи худкушии худ ҷалб мекунанд, чи гунае, ки ман дар эссей ҳамчун «хаёлпарастии таназзул» тавсиф намудам.

Мо дар Ҳиндустон тавассути рӯҳияи фарҳанги муштаракамон ва пайравии пойдори баробарии эътиқод ва имкониятҳои баробари иқтисодӣ бо таҳдидҳои радикализатсия рӯбарӯ мешавем. Дар Ҳиндустон ҳар субҳ бо азон оғоз меёбад, баъдан зангӯлаи маъбади мандир, хониши Гурӯ Грант Соҳиб дар Гурдвара ва рӯзи якшанбе зангӯдаҳои маъбадҳо садо медиҳанд.

Дӯстон мо ба он хотир ин ҷо ҷамъ омадаем, ки ҳаёт ва тамаддунамонро муттаҳид ва муҳофизат намоем. Мо бояд на танҳо душманони алоҳида, балки ҳамаи системаҳои дастгирии онро ошкор созем. Мо бояд ба саволҳои ошкоро ҷавобҳои дуруст дошта бошем. Террор аз куҷо маблағгузорӣ карда мешавад? Мо бояд маблағи гардши маводи мухаддирро назорат кунем. Иқдомҳое, ки алҳол аз ҷониби Гурӯҳи мақсадногк оид ба амалиёти (FATF) амалӣ мешаванд, қобили қабуланд ва мо дар муборизаамон бар зидди маблағгузории терроризм устувор хоҳем буд. Мо бояд барои нест кардани терроризми фаросарҳадӣ ҳамкорӣ намоем; дар ҳақиқат, террористон ба давлати миллӣ ва миллат бовар надоранд. Онҳо ба фазое, ки бар эътимод асос ёфтааст, бовар доранд.

Имрӯз мо дар марзҳои инсондӯстӣ нишастаем. Ваҳшиҳо паси дар истодаанд.

Ташаккур.

http://indianembassytj.com/index.php?itfpage=newsevent&itemid=70

 

Подробнее ...

ПИВТ – партия заговорщиков и сторонников антиконституционных действий

Все террористические организации, в том числе террористическо-экстремистская организация Партия исламского возрождения Таджикистана, деятельность которой в Республике Таджикистан запрещена решением Верховного суда, ведут нелегальную деятельность.
Причина ухода в подполье – это сокрытие своих намерений, введение в заблуждение окружающих.
По признанию руководства этой партии, её активисты еще в 70-е годы прошлого века обсуждали вопрос прихода к власти и превращения светского государства в сугубо религиозную страну. После решения внутренних распрей эта партия стала парламентской. Но за неимением возможности прийти к власти демократическим путем она, в конце концов, раскрыла свои истинные цели и намерения. Последним шансом пивтовцев был государственный переворот, но они потерпели крах. Можно сказать, что сценарий некоторых зарубежных стран по организации переворота в Таджикистане не нашел почвы для осуществления.
К сожалению, этот урок не стал назиданием для некоторых политиканов-демагогов, находящихся по сей день в бегах.
Может показаться, что в своей информационной войне с народом Таджикистана они не одни, такие радикальные организации и движения, как «Группа 24», «Хизб-ут-тахрир», «Ваххобия», «Салафия» и им подобные всеми силами пытаются очернить и полить грязью наш народ. Среди них одно из важных мест отводится идеологу Саидюнусу Истаравшани. Он от имени Ислама и его священных ценностей выдвигает такие лозунги, что диву даешься. Говорить о правах человека, человеческом достоинстве и интересах общества имеет право лишь тот, кто сам представляет собой образец доброты и чести.
Настораживает то, что в некоторых западных странах прислушиваются к бредням приспешников Кабири и «Группы 24», которые утверждают, что в Таджикистане религия находится в бедственном положении, и никакие религиозные свободы не соблюдаются. Некоторые международные организации приглашают их на какие-то сомнительные сборища и предоставляют им трибуны.
Активисты ПИВТ всячески хотели использовать религию как орудие в своей борьбе за власть, как тому учили их зарубежные покровители. Мировое сообщество было в недоумении от того, что после объявления в Таджикистане ПИВТ экстремистско-террористической организацией Кабири с почестью был принят в Иране, и его поддержал ряд крупных чиновников.
По сути, со дня появления этой партии на политической арене народ Таджикистана её не приветствовал, ибо из опыта зарубежных стран было известно, что там, где имеет место политизация религии, нет места миру и стабильности. Религия всегда должна оставаться чистой и незамутненной. Все постулаты Корана свидетельствуют о том, что религия призывает к единству и единомыслию.
Одним словом, создание партии от имени религии и использование ее в своих политических целях по сути своей это внесение противоборства в общество. Внесение раскола с целью достижения власти, авторитета и славы несёт с собой угрозу основам государства и нации.

Подробнее ...

Хатарҳои бемазҳаб

Дарди ихтилоф ва тафриқа ҷомеаи мусулмононро фаро гирифта, ки маншаи он амалкарди доиёне аст, ки бо номи ислом мусулмононро ба ҳамдигар душман сохта, бо гумроҳ сохтани ҷавонон аз масири воқеии аҳли суннат ва ҷамоат, бахусус таълимоти Имоми Аъзам, онҳоро барои мухолифат бо мусулмонон таълими динӣ медиҳанд. Дар ҳаққи чунин «даъватчиён» Паёмбари ислом фармудаанд: «Гурўҳе аз доиён бар дари ҷаҳаннам меистанд ва пайравонашонро ба дохили он меафкананд» (Ривояти Бухорӣ ва Муслим).
Имрўз дар ҷомеаи мусулмонӣ ҳар гуна ҳизбу ҳаракатҳое фаъолият мекунанд, ки дар байни мусулмонон тафриқа эҷод намуда, боиси парокандагӣ ва қафомондагии мусулмонон ва дар натиҷа, сар задани ихтилофоти мазҳабӣ мегарданд.
Чунин як равия дар асри дувоздаҳуми ҳиҷрӣ хуруҷ карда, худро «Ал-муваҳҳидун» номиданд. Таълимоти онҳо бо исломи аслӣ, ки аз чаҳор мазҳаби аҳли суннат ва ҷамоат маншаъ мегирифт, созгор набуд. Аз ин рў, мардум онҳоро «ваҳҳобӣ» ва баъдан «салафӣ» ном ниҳоданд.
Муассис ва идеологи салафия Муҳаммад ибни Абдулваҳҳоб мебошад, ки соли 1111 ҳиҷрии қамарӣ ба дунё омада, баъд аз омўзиши улуми исломӣ як қатор ақидаҳои худро паҳн намуд. Муҳаммад ибни Абдулваҳҳоб чаҳор мазҳаби аҳли суннат ва ҷамоатро мавриди интиқод қарор дода, бо онҳо дар масъалаҳои худошиносӣ, фиқҳ, усул, ақида ва тафсир мухолифат дошт. Ин буд, ки ақидаҳои ўро мардуми мусулмон қабул накарда, худашро аз Наҷд, Мадина, Кўфа, Баѓдод ва дигар шаҳрҳое, ки онҷо сукунат намуда, ақидаҳои худро паҳн менамуд, шармандавор ронданд.
Имрўз пайравони ў, идеологҳои салафӣ аз қабили Ибни Таймия, Носируддин Албонӣ, ал-Усаймин, Ибни Боз ва дигарон бар он назаранд, ки Худованд дорои чеҳра, ду даст, ангуштон буда, дар болои Арш истиво дорад, ба осмони дунё фуруд меояд ва амсоли ин, ки мутааллиқ ба оёти муташобеҳ мебошад.
Омили асосии ихтилофоти салафия бо мазҳабҳои чоргона ин эътироф накардани қиёс, урф, истеҳсон ва бидъат хондани анвои ибодот, ки бо далели возеҳ тасдиқ нашуда бошад. Аз ҷумла, салафия «ломазҳабият», яъне бемазҳабиро авло дониста, тақлид, тавассул-дархост аз Худо ба воситаи Паёмбар (с), тавассул ба воситаи некўкорон, зиёрати қабрҳо, табаррук ҷустан, яъне баракат гирифтан аз осори Паёмбар (с), таҷлили мавлуди Набӣ (с), зикр ва дуои баъд аз намоз ва дигар масъалаҳои муҳими диниро бидъат эълон намуда, инчунин дар масоили фиқҳӣ, мисли тарзи адои намоз бастани дастҳо, васеъ гузоштани пойҳо, гуфтани такбир, ишораи сабоба, намози таровеҳ тафовут доранд.
Гузашта аз ин, салафия мазҳаби ҳанафиро, ки мазҳаби аҷдодии мост, мавриди интиқод қарор дода, нисбати Имоми Аъзам носазо ҳам мегўянд. Масалан, Носируддин Албонӣ дар саҳифаи 548-и китоби «Мухтасари Саҳеҳи Муслим», дар ҳошияи ҳадиси 2060 мазҳаби ҳанафиро монанди аҳли инҷил мухолифи ислом медонад. Дар баъзе маврид бошад, Имоми Аъзам гумроҳ, бидъаткор ном бурда мешавад, ки чунин мисолҳо бисёранд.
Салафии имрўз, ваҳҳобии дирўз ва хавориҷи парерўз ҳама аз як сарчашмаи бидъат об мехўранд ва дар дарёи торики гумроҳӣ шиноваранд. Ҳадафашон барҳам задани сафи мусулмонон аст.
Барои беҳтар шинохтани симои воқеии салафиҳо чанд нишонаҳои онҳоро баён мекунам:
1.Такфири мардум, яъне ба осонӣ, ба иртикоби як гуноҳ мусулмонро ба куфр нисбат медиҳанд, зеро салафиҳо амалро ҷузъе аз имон медонанд. Ҳол он, ки Имоми Аъзам гўяндаи калимаи шаҳодатро мусулмон медонад ва ба ҳеҷ ваҷҳ ўро кофир гуфта намешавад. Имом Бухорӣ ривоят мекунад, ки Абдуллоҳ ибни Умар хавориҷро бадтарин афрод медонист ва мефармуд: Эшон оёти воридшуда дар шаъни куффорро ба муъминон итлоқ мекунанд.
2.Доимо барои гумроҳ кардани насли ҷавон дар талошанд, бахусус ҷавононе, ки сатҳи маърифати диниашон паст аст.
3.Нисбат ба Паёмбар (с) беадаб ва беҳурматанд. Бо салавот фиристодан, зиёрати оромгоҳ ва тавассул ба эшон – паноҳ бурдан ба Худо ба василаи Паёмбар (с) ... мухолифанд.
4.Пайваста бо аҳли суннат ва ҷамоат даргиранд ва эҷоди ихтилоф менамоянд.
5.Ҳамеша аз оёти муташобеҳ дам мезананд.
6.Таҷлили Мавлуди Паёмбар (с)-ро бидъат ва анҷомдиҳандаи онро мубтадеъ медонанд, ҳол он ки мавлуд сар то по салавоту дуруд аст.
7.Ба намоз дер меоянд ва баъд аз салом зуд хориҷ мешаванд, зеро салафия дуои баъди намоз, инчунин дуои дастҷамъонаро инкор мекунад.
8.Бо тасбеҳ зикр карданро қабул надоранд, аммо дар фурўхтани тасбеҳ моҳиранд.
9.Аз бархостан назди калонсолон ҳазар доранд.
10.Иҷтиноб аз зиёрати аҳли қубур. Хуллас, масъалаҳои зиёде мавҷуданд, ки хилофи таълимоти мазҳаби мо буда, дар онҳо тарѓиби бартарии салфия аз нигоҳи таълимоти динӣ, ҷудоиандозӣ ва беҳурматӣ мавҷуд мебошад.
Чунин ақидаҳо дар дили ҷавонони мо шакку тардид эҷод намуда, ба ин васила итминон ва бовариашонро нисбат ба мазҳаби Имом Абуҳанифа, ки аз зумраи тобеин ба шумор меравад, коста мегардонанд. Оё ягон мусулмон бовар мекунад, ки мазҳаби ҳанафӣ монанди Инҷил мухолифи ислом бошад?
Ин буд, ки имрўз баъзе ҷавонони фиребхўрда ва дунболаравӣ салафия дар баробари уламои ислом бисёр беадаб ва машѓули ихтилофу кинатўзӣ мебошанд.
Бемазҳабӣ ё бисёрмазҳабӣ, эҷоди ихтилофот, омилҳое мебошанд, ки боиси ба гурўҳҳо ҷудо шудани мусулмонон ва дар ин замина сар задани муноқишаҳо мегардад. Мисоли ин парокандагӣ ва муноқишаҳои ҳарбӣ, дар ниқоби ислом рехтани хуни ҳазорон мардуми бегуноҳ, вайронӣ ва фасоди давлат дар якчанд кишварҳои мусулмонӣ шуда метавонад. Маҳз ворид шудани ақидаи бегона сабаби асосии низоъҳои динӣ гардидааст.
Мардуми шарифи Тоҷикистон 1300 сол инҷониб пайрави мазҳби ҳанафӣ буда, таълимоти Имоми Аъзам аз хурдӣ ба кўдакон талқин карда мешаванд: Мазҳаб ба кӣ дорӣ? Ба Имоми Аъзам.
Чанд сол қабл пайравони салафия, ки аз асли мазҳаб огоҳ набуда, ба гуфтаҳои пешвоёни худ кўр-кўрона тақлид мекарданд, дар масҷиду маҳфилҳо худро аз ҷомеа ҷудо карда, ихтилоф эҷод намуданд, ходимони дин ва китобҳои муътабари мо-Чаҳоркитоб, Мухтасару-л-виқоя ва ѓайра, ҳатто тарзи намозонии моро мавриди интиқод қарор дода, худро аз дигарон авлотар медонистанд. Дар натиҷа кор то ҷое расид, ки мардум якдигарро дашному таҳқир менамуданд. Аз ин рў, бо ҳалномаи Суди олии Ҷумҳурии Тоҷикистон фаъолияти равияи салафия дар ҷумҳурӣ мамнуъ эълон гардид.
Бо вуҷуди ин, имрўз ҳам баъзе ҷавононро мебинем, ки аз ҷамоат худро ҷудо мекунанд, аз адои суннатҳои намоз саркашӣ мекунанд, баъд аз салом додан дуо накарда зуд аз масҷид фирор мекунанд, гўё ки аз қафас озод шуда бошанд. Умуман рафтору кирдори чунин «салафиҳо» сар то по хилоф аст, имоми масҷидро бад мебинанд, ходимони динро нодон мепиндоранд, худро аз дигарон афзал мешуморанд, гумон мекунанд, ки танҳо намозу ибодати онҳо мувофиқи суннат асту дигарон дар роҳи бидъатанд. Ҳол он, ки аксари онҳо аз таълимоти динӣ умуман огоҳӣ надоранд.
Паёмбар (с) дар мавриди амр ба маъруф ва наҳй аз мункар, яъне манъ намудани амали ашхоси бадхоҳ, ба мусулмонон тавсияҳои зиёде карда, мефармоянд: “Дин насиҳату ихлос ва тавсия ба некӣ аст”. Саҳобагон гуфтанд: “Ба чӣ касе?” Паёмбар (с) фармуданд: “Ихлосу насиҳат ба хотири Худо ва амал ба Китоб (Қуръон)ва дастури Паёмбар (с) ва итоат аз роҳбарон ва некӣ ба умуми мардуми мусулмон”. (Имом Бухорӣ, китоби “Ат-таърих”.
Фарзандонро насиҳат кунед, ҷавононро аз роҳи хато баргардонед, зеро Паёмбар (с) мефармоянд: “Ҳар яке аз шумо агар кори хилоферо дид, бояд онро бо дасти худ аз байн бибарад, агар натавонист, онро бо забону андарз аз байн бибарад ва агар натавонист, бо дил аз он безорӣ намояд, ки ин охирин ва заифтарин марҳилаи имон аст”. (Муслим, Аҳмад ва соҳибони Сунан).
Агар бинам, ки нобинову чоҳ аст,
Агар хомўш биншинам гуноҳ аст.

Маҳз Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ Пешвои миллат Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон дар вохўрӣ бо аҳли ҷомеа чунин таъкид намуданд:
«Рисолати таърихии дин ваҳдат ва суботи ҷомеа аст, на тафриқаандозӣ дар байни уммати мусулмон.
Мо бояд дини мубини исломро аз тафриқаангезӣ ва олудашавӣ бо ифротгароӣ ҳифз намоем, ҷавҳар ва чеҳраи ҳақиқии маънавию ахлоқӣ ва таҳаммулгароии онро ба мардум ва махсусан ба насли ҷавонамон нишон диҳем ва дар тарбияи ахлоқиву маънавии онҳо аз арзишҳои исломӣ истифода намоем».
Аз ин рў, мо бояд гуфтаҳои Сарвари давлатро ба ҷону дил қабул намуда, барои муттаҳидии халқу миллат, барои амнияти миллии кишвар, ояндаи дурахшони фарзандони худ саҳмгузор бошем.

Расул Абдулқодиров,

Номзади илми фалсафа, Узви Шӯрои ҷамъиятии Сафорати ҶТ дар ФР

Подробнее ...

Мухаммад ЭГАМЗОД: "ПОСЛАНИЕ ЛИДЕРА НАЦИИ СЛУШАЛА ВСЯ СТРАНА"

Очередное традиционное Послание Основателя мира и национального единства – Лидера нации, Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона к Маджлиси Оли РТ с большим энтузиазмом и интересом было встречено населением Таджикистана. Вот, что сказал по этому поводу корреспонденту НИАТ “Ховар” Мухаммад ЭГАМЗОД– Советник Управления стран Азии и Африки МИД Таджикитсана
“В очередном Послании Основателя мира и национального единства – Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона была обозначена стратегия развития страны на ближайшее время. Нынешнее Послание Главы государства является конкретным руководством дальнейших действий по достижению поставленных целей. В нем были обозначены основные задачи, которые общими усилиями, таджикистанцам следует достичь в предстоящем 2018 году”,- отметил в беседе с нашим корреспондентом Мухаммад Эгамзод.
По его мнению, Послание Лидера нации с особым интересом было заслушано нашими соотечественниками и за пределами Родины — во многих странах мира, и где мы имеем дипломатические представительства и консульские учреждения, где проживает и работает многочисленная таджикская диаспора.
«К таджикистанцам обращался не просто Президент, а Лидер нации. Он определил основные направления внутренней и внешней политики государства, пути развития экономики, энергетики, транспорта, безопасности, здравоохранения, а также культуры, науки, образования и социальной защиты, — говорит таджикский дипломат.
В ходе своего ежегодного Послания Парламенту, Президент поставил перед соответствующими ведомствами и структурами конкретные задачи, отметив, что только вместе мы сможем достичь всех поставленных перед нами задач и целей, способствующих процветанию нашей любимой Родины, и только объединив усилия власти, общественности, предпринимателей и граждан республики мы сможем достичь успехов в улучшении качества жизни, укрепления единства нации и общественно-политической стабильности в стране, создание фундамента развития и процветания Таджикистана.
«Говоря о внешней политике, Президент страны снова заявил, что Республика Таджикистан будет продолжать политику открытых дверей в отношениях с зарубежными странами. Мы продолжим поддерживать дружественные отношения и всестороннее взаимовыгодное сотрудничество со всеми странами мира на основе взаимного уважения и равенства», — отметил М. Эгамзод.
По мнению дипломата, Лидер нации, уважаемый Эмомали Рахмон особо подчеркнул, что Таджикистан выступает за укрепление отношений со странами Центральной Азии, особенно по части свободного и беспрепятственного передвижения людей и товаров.
«По словам Главы Таджикистана, укрепление сотрудничества между соседними странами в Центральной Азии может обеспечить региональную безопасность в этом регионе», — добавил М. Эгамзод.
Таджикистан придает особое значение сотрудничеству на уровне СНГ. Президент напомнил, что в будущем году председательство в СНГ переходит Таджикистану.
Лидер нации особо подчеркнул, что Таджикистану важна сплоченность с международным сообществом в борьбе с угрозами и вызовами безопасности в мире. Мы привержены мирному, дипломатическому решению всех имеющихся политических противостояний.
«Национальное единство, целостность страны, вера в свое Отечество и ее будущее – это наши общие и дорожайшие достижения в период Государственной независимости, которые стали возможными только при сильном Лидере – Президенте Республики Таджикистан Эмомали Рахмоне. Это реальность, которая обеспечена поддержкой всех граждан страны», — резюмировал дипломат.

Источник: ДУШАНБЕ, 26.12.2017 /НИАТ «Ховар»/.

Подробнее ...

ПИВТ и ИГИЛ: реальные доказательства идентичности учений, деятельности и целей этих двух экстремистских организаций

Как сообщалось ранее, ответственность за недавний теракт в Нью-Йорке взял на себя ИГИЛ (запрещена в Таджикистане). Это еще раз свидетельствует о том, какую серьезную опасность представляет эта террористическая организация всему миру, в том числе и Таджикистану, являющемуся частью мирового сообщества. Особенно в то время, когда учение, деятельность и цели ИГИЛ и запрещенной в Таджикистане экстремистско-террористической организации Партия исламского возрождения Таджикистана совпадают. Об том была опубликована статья в газете «Фараж», которую сегодня мы решили перепечатать в переводе на русском.
В последние годы весь мир удивлен зверством экстремистской и террористической группы, именуемой «Исламское государство», или ИГИЛ. Ежедневно во всем мире людей приводят в ужас сцены особо жестокого группового убийства невинных людей, сжигание или подрыв живых людей, снятие моментов убийства на видео и наслаждение от их просмотра, обучение малолетних обрезанию головы, строительство могилообразных тюрем, введение рабовладения и работорговли, уничтожение людей по этническим и религиозным убеждениям и тысячи других преступлений, совершаемых со стороны ИГИЛ.
Увидев эти сцены, любой гражданин Таджикистана невольно скажет: «Хорошо, что наш народ далек от этих ужасов, в нашей стране царит атмосфера мира и свободы». Когда я вижу эти сцены по ТВ, сто раз благодарю за то, что в Таджикистане своевременно был пресечен ИГИЛ, и наше государство вовремя запретило деятельность ИГИЛ!
В Таджикистане эта организация называла себя ПИВТ, однако её деятельность показала, что разница между ними лишь в названии – ПИВТ тот же ИГИЛ или наоборот. Одна идеология, одна цель, одна задача, один способ деятельности или, как говорят, «один почерк». Только в зависимости от страны расположения в названии ИГИЛ имеются слова «Ирак и Левант», а в ПИВТ слово «Таджикистан».
В последние несколько месяцев таджикский ученый Исломиддин Шарифов в двух своих статьях доказал, что террористическая и экстремистская организация ПИВТ является продолжением «Братьев мусульман» и копией ИГИЛ. А журналист НИАТ «Ховар» Акрам Сангзода, проведя исследование по этому вопросу, полностью доказал, что ПИВТ является продолжением международной экстремистской организации «Братья мусульмане». Однако по причине того, что статьи этих таджикских ученых имели научно-логический характер, некоторые зарубежные члены ПИВТ, особенно координатор ПИВТ и их покровитель – Сайидюнуси Истаравшани, прилагают усилие философски ответить на эти статьи и отрицать — ПИВТ не является продолжением «Братьев мусульман» и копией ИГИЛ.
Узнав об этом, хотел бы представить народу ряд примеров, исторических и правдивых фактов о том, что ПИВТ действительно является ИГИЛ, чтобы у народа не было больше сомнений в этом. Если этот ахунд – пивтовец С. Истаравшани или другие пивтовцы сумеют опровергнуть хоть один факт этой статьи или доказать, что это не так, я готов извиниться. Но что поделать, если все, что я скажу, — чистая правда, т. к. это пережил таджикский народ, и все это прошло через нас.
Поэтому если мы захотим показать и оценить истинное лицо террористической и экстремистской организации (ТЭО) ПИВТ не по чустской тюбетейке С. А. Нури, не по модному французскому галстуку М. Кабири, не по «умным» очкам Сайидюнуса, то есть не по внешности, а по реальным действиям этой организации, то выяснится, что вся её деятельность похожа на ИГИЛ, а в некоторых вопросах даже превосходит её.
В 1989 году в центральных мечетях Куляба и Курган-Тюбе произошел случай, который удивил не только народ, но и силовые структуры СССР. Когда закончилась пятничная молитва, неожиданно сотни совершающих намаз граждан, перепрыгнув через сидящих, набросились на имама и верующих стариков и стали безжалостно избивать их. Во время следствия следователи спрашивали, как случилось, что в одно мгновение сотни верующих, вооружившись палками, железными арматурами и ножами, будто специально обученное войско, напали на эти две мечети? Позднее выяснилось, что эти «войска» являлись членами ПИВТ и месяцами готовили план захвата мечетей Хатлонской области. Прийти в Дом Аллаха, держа за пазухой палки, спрятав ножи в карманах и вместо совершения намаза, напасть на имама и верующих, было первой военно-политической акцией ПИВТ. Нападение пивтовцев на эти мечети с целью получения должности имамов — это в ту пору не могло прийти в голову ни одному таджику, ни одному мусульманину и ни одному ханафиту.
Вот так еще в советское время в Таджикистане появилась группа, которая внешне имела исламское название, однако для неё ни мечеть, ни намаз не были святыми, основными их целями были интерес и власть. Еще живы дедушка Мулло Хайдар, Мулло Абдурахими Кулоби, наверное, еще жив Домулло Муродджон Кургани, они могут подтвердить, как произошло первое открытое вооруженное нападение пивтовцев в тот период.
В апреле 1992 года, когда ТЭО ПИВТ на основе плана своих зарубежных покровителей начала вооруженную фазу гражданской войны, первыми их делами было взятие в заложники, открытие тюрем, мест пыток и убийств. Центральная тюрьма ПИВТ расположилась в здании бани совхоза «Туркманистон» Вахшского района, в 1991-1992 годах пивтовцы содержали там сотни людей, которых незаконно пытали и казнили. Когда этот район был освобожден от пивтовцев, в подвале этой бани были обнаружены сотни расчлененных органов людей, десятки трупов, по которым нельзя было определить их принадлежность к той или иной группе. Одной из ужасных сцен этой тюрьмы пивтовцев, которые были хуже, чем представители ИГИЛ, было расчленение мужских органов. Тогда местные старики, собрав эти органы в мешки, молясь, похоронили на местном кладбище Заргар. Поэтому, когда по телевизору показывают преступления ИГИЛ, перед глазами сразу предстает эта кровавая баня ПИВТ в Вахшском районе. Можно сказать, что ИГИЛ еще десятки лет тому назад начинал свою деятельность у нас.
Теперь я хочу спросить у адвоката пивтовцев С. Истаравшани: была или нет эта кровавая тюрьма в совхозе «Туркманистон»? Были или не были расчленены сотни невинных молодых людей в подвале этой тюрьмы? Если он скажет, что нет, то мы еще раз убедимся, что этот ахунд врет. Если ответ будет положительным, то еще раз будет доказано, что ПИВТ не только похож на ИГИЛ, но в совершении таких преступлений является опытней и страшней ИГИЛ.
Здесь не может быть и речи о философии и науке, здесь речь идет о фактах и истине, которые имеют тысячи свидетелей.
Говоря о кровавой тюрьме ПИВТ в совхозе «Туркманистон», вспомнил еще одну вещь. Сегодня один из командиров этой тюрьмы, член политсовета ПИВТ Шамсиддин Саидов, разгуливая по европейским странам, в полупьяном виде участвует на конференциях и даже рассуждает о правах человека. Давайте отправим фото, видео тех сцен и свидетельства очевидцев той «лавки мясника» ПИВТ и одного из его ответственных Ш. Саидова его европейским друзьям, которые дали ему убежище. Эти записи должны быть в архиве «Телевидения Хатлона». В соответствии с международными законами этот человек должен быть осужден по обвинению в «военном преступлении» и «геноциде». Однако сейчас он представляет себя защитником прав человечества. Это высшая степень подлости и обмана, которая характерна только пивтовцам.
Вдобавок к этому, друзья, его окружение и достоверные источники подтверждают, что он наркоман и наркозависимый. Хорошо бы, если его европейские друзья подтвердили эту болезнь тридцатилетнего «мясника» ПИВТ, или выяснили, откуда он в Европе достает наркотики.
Вместе с тем, необыкновенное изобретение пивтовцев в Таджикистане, т. н. «бочка-тюрьма» и «бочка-пытка», еще раз свидетельствует о том, что ПИВТ и ИГИЛ – это одно понятие. Это антигуманное изобретение ПИВТ заключалось в том, что пивтовцы содержали людей в железных бочках из-под воды или горючего. Иногда в одну 1-2 тонную бочку бросали по 8-10 человек и закрывали её на замок. Из такой тюрьмы сбежать невозможно, в большинстве своем люди медленно умирали из-за жары, нехватки воздуха и вони. А зимой в таких тюрьмах умирали от холода. Согласно достоверным источникам, такими тюрьмами в Джиргатале и Таджикабаде пользовались знаменитые командиры ПИВТ Шайхи Ёрибек, в Нурабаде Мулло Абдулло, а в Рохати Рахмон «Гитлер» и Мансур Муваккалов.
Другим страшным изобретением пивтовцев было то, что командиры ПИВТ, бросив невинных людей в такие бочки, приказывали снаружи железными предметами бить по ним. От ужасного и громкого звука у человека в бочке лопались ушные перепонки. Человека доводили до состояния невменяемости, или же сердце у него останавливалось от сильной психологической нагрузки. Эти страшнейшие способы наказания, пыток и казней, изобретенные ПИВТ, были применены к тысячам граждан. И эти способы, наверное, можно будет назвать пытками или «акустической» казнью. Ужас, до которого еще не додумались боевики ИГИЛ.
Найдется такой пивтовец, который мог бы отрицать существование бочек-тюрем ПИВТ? Конечно, нет, потому что им хорошо известно, сколько таких бочек имел каждый командир ПИВТ. Или пивтовцы думают, что коварные улыбки М. Кабири скроют это, или народ забыл все это? Никогда. В качестве доказательства сегодня десятки людей из Джиргаталя, Нуробода, Таджикабада, Ромита или Рохати, прошедшие через бочки-тюрьмы ПИВТ, лечатся у психиатров. Каждый из этих случайно выживших является свидетелем чудовищных и немыслимых преступлений ПИВТ — ИГИЛ. У них сохранились медкарты и они готовы засвидетельствовать перед всем миром. В таком случае, с какой совестью С. Истаравшани, считающий себя ученым и философом, может оправдывать нечеловеческие преступления ПИВТ и защищать их авторов? Если так, тогда давайте дадим этому ходжи народное звание «философ терроризма».
Таких неслыханных преступлений очень много, например, взятие в блокаду Кулябского региона, которое привело к смерти тысяч женщин и детей от голода в результате употребления зерен трав и веника; взятие в заложники депутатов Верховного Совета и их содержание в подвале парламента в 1992 году; взятие в заложники учеников русской школы № 8 столицы; создание концлагеря в районе Тавильдары, особенно Вахёи Боло в 1994-1998 годах, использование людей в качестве рабов и их удерживание там в течение 4-5 лет; нападение на 12-ю российскую погранзаставу и убийство пограничников в 1995 году; зверское убийство миссии ООН в Тавильдаре в 1997 году; убийство новобранцев Министерства обороны в ущелье Камаров в 2010 году; серия террористических актов в отношении видных политических личностей и деятелей культуры Таджикистана и другие. Все это еще раз показывает, что в вопросах жестокости, гнета, казни и преступлений между ПИВТ и ИГИЛ никакой разницы нет.
Короче, убийство более 150 тысяч жителей страны в период внутреннего противостояния, организованное со стороны ПИВТ, достаточно, чтобы оценить уровень преступлений ПИВТ перед своим народом. Если учесть количество населения Таджикистана в 1993 году, это составляет 3% от всего населения страны! Вот о каком объеме больших преступлений идет речь!
Кроме идентичности способов деятельности, цели ИГИЛ и ПИВТ также идентичны: захват власти и образование средневекового исламского государства. Прав таджикский ученый Рустами Азиз, который год назад, прочитав книги основоположника ПИВТ С. А. Нури, на основе множества выдержек показал, что основной целью ПИВТ также является построение исламского государства. Это правда, т. к. ПИВТ не раз доказывала это в действительности.
Например, в январе 1993 года, когда Раштская зона временно находилась под контролем ПИВТ, они сразу же образовали свое маленькое государство «Исламская Республика Гарм» и распространили там по своим экстремистским пивтовским понятиям исламские порядки. Президентом этого исламского государства был объявлен член политсовета ПИВТ Саъдидини Рустам, а министром обороны – жестокий командир Ризвон Садиров. Обратите внимание, первыми указами этого самопровозглашенного государства были: «запрет на выход женщин из дома», «длина бороды мужчины должна быть не менее четырех пальцев», «запрет на посещение школы девочками», «обязательный призыв на службу, по два муджахеда из каждой семьи», «в распоряжение боевиков передать запасы продовольствия народа – муку, мед, скот, картошку, яблоки и др.», «запрет музыки на свадьбе» и т. д. Если сравнить эти указы «исламского государства» ПИВТ с указами халифа ИГИЛ, то никакой разницы не будет.
Иначе говоря, при первом же случае пивтовцы установили в Гарме режим угнетателей и грабежа народа под названием «исламское государство». К счастью, эта темная структура пивтовцев не имела развития и весной того же года была ликвидирована правительственными силами. Лидеры пустились в бега в Афганистан и там продолжили свой деспотизм над таджикскими беженцами.
Пусть найдется хоть один пивтовец или их адвокат, который опровергнул бы «Исламскую Республику Гарм». Доказал бы, что ПИВТ не издавал таких античеловеческих и грабительских указов и не провозглашал «исламское государство». Был или не был насильственный сбор яблок, меда, картошки и хлеба народа Гарма «для муджахедов»? Никто из них не сможет опровергнуть это, потому что весь народ Раштской долины знает эту историческую реальность ужасных действий ПИВТ. Если даже С. Истаравшани, считающий себя великим ученым, соберет свои «небесные и земные знания» или задействует для этого всех своих ахундов, не сможет опровергнуть даже частицу этих преступлений. Потому что народ Рашта жив, и все рукописи указов «президента ИРГ», написанные кривым и неграмотным почерком Мулло Саъдидини Рустама, хранятся для истории в томах его первого уголовного дела, следствие по которому было проведено в 1994-1995 годах.
И самое удивительное, на прошлой неделе в СМИ было опубликовано выступление одного из активистов – беженцев ПИВТ в Польше Мухаммадсаида Ризои, в котором говорится, что ПИВТ является сторонником светского демократического государства. Эта ложь сказана для открытого обмана европейцев, т. к. ПИВТ при малейшей благоприятной обстановке сразу же осуществит свою заветную мечту – создание средневекового государства угнетателей. Как это завещано пивтовцам в книгах С. А. Нури или как в 1993 году в Раште была создана такая чудовищная организация. По этой причине, прочитав слова М. Ризои, вспоминаю следующую строку из четверостишья У. Хайяма: «Это скажи тем, кто не знает тебя…». Уверен, что таджикский народ больше никогда не поддастся обману этих пивтовских лицемеров.
Не следует забывать, что «исламское государство» ПИВТ широко использовало другие элементы ИГИЛ, например, организацию «исламских судов» или «самосуд», обвинение в неверии невинных людей и их казнь. Судья этого государства ПИВТ мулло Абдулгаффор «Танк» по всем делам давал один вердикт – казнь. Потому что лишь этим был ограничен уровень его знаний и идеологии. За время деятельности «исламских судов» ПИВТ в Раште, Язгулеме и на территории Афганистана по приговору этого судьи были убиты сотни невинных граждан. После Абдулгаффора «Танк» обязанности судьи ПИВТ в Афганистане продолжил Мавлави Мухаммадджон Файзмухаммади Панджи, приговоры которого были еще более жестокими и суровыми.
Одним из знаменитых приговоров Мулло Абдулгаффора в 1994 году было разрешение курения анаши и незаконного оборота наркотиков для всех боевиков ПИВТ. На основании этой фетвы почти все командиры и боевики ПИВТ в период гражданской войны занялись куплей-продажей наркотиков, ПИВТ также содержал себя этим. Эту правду знали все члены и не члены ПИВТ. Все помнят, какие боестолкновения проходили между афганскими контрабандистами и командирами ПИВТ из-за несвоевременной уплаты денег «за товар».
Эта фетва ПИВТ еще раз свидетельствует о единстве ПИВТ и ИГИЛ, т. к. халифа ИГИЛ Аль Багдади также издал фетву «Анаша является халял для муджахеда, она возвеличивает его гордость»! Фетва, которая противоречит всему учению исламской религии. После всего этого, какое различие может быть между ПИВТ и ИГИЛ? Фетва — одна, способ мысли – один, источник прибыли – один.
Судья ПИВТ Мулло Абдулгаффор приговаривал к смерти даже тех беженцев, которые пытались возвратиться в Таджикистан из Афганистана с формулировкой «оставив дом ислама, возвращается в дом кафира». Этот мулла-фанатик, как мне помнится, в начале мая 1994 года, издал такой приговор и в отношении нашего пира Мавлави Мухаммади Кумсангири. Потому что Мавлави, одним из первых перешедших в Афганистан, увидев реалии тех дней, объявил «неправильным» джихад ПИВТ, поддержал мир и со своими мюридами из Афганистана вернулся в Таджикистан.
В тот период, я в качестве журналиста немного проработал на радио ПИВТ «Голос муджахеда», по поручению председателя Бободжони Шафеъ записывал проповеди С. А. Нури в пятничных молитвах в лагере беженцев и передавал в эфир радио ПИВТ, которое было технически оборудовано Исламской Республикой Иран. Поэтому точно помню, как на одной из пятничных молитв таджикских беженцев С. А. Нури прокомментировал и подтвердил правильность вынесенного приговора Мулло Абдулгаффора и «об обязательной казни Мавлави Мухаммади», по причине его возвращения в Таджикистан.
Так как Мавлави Мухаммади пользовался большим авторитетом среди выходцев из Хоита, после пятничной молитвы обстановка резко ухудшилась. Вечером того же дня во исполнение приговора вооруженная группа ПИВТ организовала нападение на жилье Мавлави в лагере Боги Ширкат. В этой стычке были убиты 6 человек. Однако его вооруженные мюриды, особенно выходцы их Хоита, обеспечили его охрану со всех сторон, затем при содействии знаменитого афганского командира Наджмиддина передислоцировали его сначала в Тахор, позднее с разрешения Б. Раббони отправили в Таджикистан.
Хазрат Мавлави Мухаммади прожил 90 лет, до 2014 года еще был жив, до конца своей жизни всегда наставлял избегать ПИВТ, т. к. она не из нашего мазхаба. Тысячи беженцев лагерей Боги Ширкат и Кампи Сахи были свидетелями этого случая, а также других преступлений судов, судей и командиров ПИВТ в Афганистане.
Пусть хоть один пивтовец или адвокат, или координатор опровергнет, что не было таких судей, «исламских судов», не было такого приговора в отношении Мавлави Мухаммади, нападения с целью убийства этого выдающегося ученого ханафита Таджикистана. Нет, никоим образом не смогут опровергнуть. Это было. Тысячи свидетелей этого известного случая, в частности дети, еще живы.
Однако если сказать правду, в этом вопросе ИГИЛ имеет преимущество над ПИВТ. ИГИЛ открыто объявил, что построит «исламский халифат» и распространит такие чудовищные средневековые законы. Но ПИВТ работает с позиции обмана и лицемерия. В официальных государственных документах ПИВТ объявляет себя сторонником «демократического государства», однако в своих секретных сборищах и в отчетах своим покровителям, записи которых имеются, указывает своей целью построение исламского государства. В чем причина такого лицемерия ПИВТ? Причина в том, что лидеры ПИВТ давно отошли от таджикского ханафизма и приняли мазхаб шиитов. В этом мазхабе является обычным сокрытие своих истинных целей. Согласно учениям шиитов, обман не является грехом. Таким образом, если ИГИЛ — это террористическо-экстремистская организация, то его таджикский вариант — ПИВТ является лицемерной террористическо-экстремистской организацией. То есть, в этом вопросе она опаснее ИГИЛ.
В любом государстве никогда не простят такие немыслимые преступления какой-то террористической организации. Взять ту же Европу, прошло 80 лет, но и сегодня не простили преступления, совершенные фашизмом, и не простят в будущем. Достоверно указанные преступления ПИВТ ничем не уступают фашизму. Если фашисты убивали людей в газокамерах, то ПИВТ делала то же самое в железных бочках. Или согласно фетве пивтовцев и их покровителей убийство таджиков не является грехом?
Но величие нашего Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона заключалось в том, что ради мира и единства, спокойствия и стабильности Таджикистана эта группа попала под амнистию. Воспользовавшись этим, преступники ПИВТ в течение 16 лет продолжили свою деятельность в атмосфере мира и спокойствия. Несмотря на то, что эти преступления были полностью известны таджикскому народу и силовым ведомствам, ради мира никто не трогал эти дела и не использовал их.
За это время пивтовцы обзавелись прекрасными дворцами, магазинами, торговыми рынками, садами, дорогими автомашинами, тремя-четырьмя женами. Однако жаль, что повторно им завладело нечистое и неблагодарное сознание и вместо благодарности за уступки Руководителю государства, достижение ценностей мира и единства они затеяли планы государственного переворота!
Так, в сентябре 2015 года эта террористическо-экстремистская организация по непосредственному указанию своих покровителей и через своего ставленника — генерала Х. Назарзода попыталась осуществить план государственного переворота и совершить покушение на единство и безопасность Таджикистана. Конечно, эта попытка была своевременно пресечена, и наш Таджикистан был спасен от иностранной угрозы. Однако эти действия ПИВТ решительно доказали, что эта группа не подлежит исправлению. По этой причине Верховный Суд вынужден был запретить деятельность этой организации. Адвокаты ПИВТ должны понять, что запрет ПИВТ не имеет отношения к соглашению о мире, т. к. ПИВТ не была запрещена за его преступления наподобие ИГИЛ, а за попытку совершения вооруженного государственного переворота, запланированного в 2015 году по заданию иностранного государства.
Таким образом, ИГИЛ и ПИВТ в действительности являются одной организацией, имеющей одних планировщиков, спонсоров и покровителей. Цель, идеология и способ деятельности тоже идентичны. На этой основе нет разницы между, скажем, ИГИЛ, «Аль-Каидой», «Талибаном», «Боки Харам» или ПИВТ. Названия разные, но деятельность и сущность одинаковы. Нет разницы, если будем называть: Бен Ладен, Мулла Умар, Абубакр Багдади или Мухиддин Кабири. Различаются имена, места, формы, но цели, роли, покровители, спонсоры одни и те же.
Принимая во внимание именно эти общности и реальность, последние месяцы влиятельные мировые организации и державы включили ПИВТ наравне с «Аль-Каидой», «Талибаном», ИГИЛ в черный список террористических и экстремистских организаций, запретили её деятельность на территории своих стран. Так, ШОС, в которую входят Россия, Китай, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Индия и Пакистан, а также ОДКБ, являющаяся мощной региональной организацией, единодушно объявили ПИВТ террористической и экстремистской организацией.
А Интерпол, включив руководителей ПИВТ в список опасных международных преступников, дал указание на их арест по всему миру. Эта решительная мера международных организаций и влиятельных стран еще раз доказала экстремистскую и террористическую сущность ПИВТ и её идентичность с ИГИЛ. ИГИЛ в Таджикистане.

Иззатулло Саъдулло,
кандидат исторических наук,
бывший член ПИВТ,
руководитель первичной организации ПИВТ
в районе Шохмансур с 1999 по 2009 годы,
и группа непосредственных очевидцев этих событий

Перепечатано из газеты «Фараж

 
 
    Подробнее ...

    С. Р. Мирзозода: «Ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон, бидуни шак, дар кӯшиши табаддулот даст дошт»


    (Суҳбати ихтисосии хабарнигори ҳафтаномаи «Ҷумҳурият» бо муовини Прокурори генералии Ҷумҳурии Тоҷикистон, Сарпрокурори ҳарбӣ генерал-майори адлия С. Р. Мирзозода)


    Дар ҷаҳони муосир падидаи нангини экстремизм ва терроризм ба рушди инсоният хатари ҷиддӣ эҷод менамояд. Кӯшишҳои сиёсисозии дин дар бозиҳои геополитикӣ барои абарқудратҳо ҳамчун меъёр қарор гирифта, дар заминаи он гурӯҳҳои манфиатхоҳ низоъ ва даргириҳоро дар манотиқи мухталифи сайёра роҳандозӣ мекунанд. Вобаста ба ин ва дигар масоили дахлдор суҳбате оростем бо муовини Прокурори генералии Ҷумҳурии Тоҷикистон, Сарпрокурори ҳарбӣ генерал-майори адлия С.Р. Мирзозода. Сараввал барои розигиатон ба мусоҳиба изҳори сипос менамоем ва суҳбатро бо ин савол шурӯъ мекунем:
    - Моҳи сентябри соли равон дар ҳафтаномаи «Тоҷикистон» мусоҳибаи Ш.Ҳамдампур бо судяи Суди Олии ҶТ Азизов Ш.О., ки ҳалномаи судиро дар бораи ташкилоти террористӣ-экстремистӣ шинохтани ҲНИТ қабул кардааст, таҳти унвони «То табаддулот се рӯз монда буд» интишор гардид. Мехостем, ки андешаи худро ҳамчун муовини Прокурори генералии Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Сарпрокурори ҳарбӣ пиромуни матлаби мазкур иброз медоштед.
    - Ташаккур. Ман ба далелҳои аз тарафи судяи Суди Олӣ Азизов Ш.О. овардашуда розӣ ҳастам, чунки дар ин мусоҳиба сухан дар бораи тасмимҳои меъёрии ҳуқуқӣ меравад. Яъне, ҷанбаи ҳуқуқии масъала бо назардошти ҳалномаи мақомоти судии кишвар мақоми аввалро касб кардааст. Хотиррасон бояд шуд, ки 22 сентябри соли 2015 ба Суди Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон аризаи даъвогии Прокурори генералии Ҷумҳурии Тоҷикистон дар бораи ташкилоти террористӣ-экстремистӣ эътироф намудани ҲНИТ, қатъи фаъолият ва барҳам додани он дар ҳудуди Ҷумҳурии Тоҷикистон пешниҳод гардида буд. Аризаи Прокурори генералӣ бо таҳлили маводҳои парвандаҳои ҷиноятии давоми солҳои охир тафтишнамудаи мақомоти прокуратура, амнияти миллӣ ва корҳои дохилӣ оид ба ҷиноятҳои сангини содиркардаи роҳбарону аъзоёни фаъоли ҲНИТ асоснок карда шудааст. 29-уми сентябри соли 2015 бо ҳалномаи Суди Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон аризаи Прокурори генералӣ қонеъ карда шуда, фаъолияти Ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон дар қаламрави Тоҷикистон расман қатъ ва ҳизби мазкур ҳамчун ташкилоти террористӣ-экстремистӣ эътироф карда шуд.
    - Аз назари ҳуқуқӣ ба фаъолияти созмонҳои сиёсии динӣ чӣ гуна баҳо медиҳед ва бо назардошти кадом далелҳои ҳуқуқӣ ҲНИТ ҳамчун ҳизби террористӣ шинохта шуд?
    - Мутобиқи моддаи 8 Конститутсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон таъсис ва фаъолияти иттиҳодияҳои чамъиятӣ ва ҳизбҳои сиёсие, ки нажодпарастӣ, миллатгароӣ, хусумат, бадбинии иҷтимоӣ ва мазҳабиро тарғиб мекунанд ва ё барои бо зӯрӣ сарнагун кардани сохти конститутсионӣ ва ташкили гурӯҳҳои мусаллаҳ даъват менамоянд, манъ мебошад.
    Дар давоми солҳои 2010-2015 аз ҷониби аъзоёни ҲНИТ содир кардани беш аз 40 ҷинояти вазнин ва махсусан вазнин ба қайд гирифта шудааст, ки аксарияти онҳо ҷиноятҳои дорои хусусияти экстремистӣ ва террористӣ, аз ҷумла барангехтани кинаю адовати динӣ, иштирок дар иттиҳодҳои ҷиноятӣ ва экстремистию террористӣ, даъватҳои оммавӣ барои бо роҳи зӯроварӣ тағйир додани сохти конститутсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон мебошанд.
    Алоқамандии аъзоёни ҲНИТ ба куштори даҳҳо нафар шаҳрвандони бегуноҳ дар ҷараёни тафтишоти парвандаҳои ҷиноятӣ тасдиқи худро ёфт. Аз ҷумла, исбот карда шуд, ки раиси бахши ҲНИТ дар ноҳияи Рашт Давлатов Ҳусниддин ба ташкилоти террористии "Ансороллоҳ" таҳти роҳбарии Раҳимов Абдулло бо лақаби «мулло Абдулло" ва Давлатов Аловиддин бо тахаллуси «Алӣ Бедакӣ», ки соли 2010 дар водии Рашт нисбат ба 25 нафар хизматчии ҳарбии Вазорати мудофиаи Ҷумҳурии Тоҷикистон акти террористӣ содир намудааст, шомил буд.
    Тафтиши парвандаҳои ҷиноятӣ ва санҷишҳои гузаронидаи мақомоти ҳифзи ҳуқуқи кишвар раванди шомилшавии аъзои ҲНИТ-ро ба сафи ташкилоти байналмилалии террористии "Давлати исломӣ", ки бо ҳалномаи Суди Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 14 апрели соли 2015 фаъолияташ дар ҳудуди ҷумҳурӣ манъ карда шудааст, ошкор намуд. Чунончӣ, зимни азназаргузаронии манзилҳои истиқоматии роҳбарону фаъолони ҲНИТ фиттаҳо бо наворҳои видеоӣ, ки дар онҳо куштору таркишҳо ва дигар амалҳои ваҳшиёнаи ҷангиёни "Давлати исломӣ" сабт гаштаанд, дарёфт ва мусодира гардиданд.
    - Тафтишот дар мавриди амалҳои ҷиноятии раиси ҳизб М. Кабирӣ ва генерал Назарзода А., ки ба кӯшиши табаддулоти давлатӣ айбдор шудаанд, кадом далелҳоро дорад?
    Дар рафти тафтишоти пешакии парвандаи ҷиноятӣ бо далелҳои раднопазир, аз қабили нишондодҳои шоҳидон, ҷабрдидагон, айбдоршавандагон, наворҳои видеоӣ, далелҳои шайъии (маводҳо, нақшаҳо, варақаҳо, фиттаҳо, силоҳу лавозимотҳои ҷангӣ ва ғ.) дар рафти азназаргузаронии ҳуҷраҳои корӣ ва манзилҳои зисти роҳбарону фаъолони ҲНИТ ёфтагирифташуда собит гардид, ки роҳбари ҲНИТ М.Кабирӣ бо маслиҳати пешакӣ бо дигар аъзои раёсати олии ҲНИТ ва собиқ муовини вазири мудофиаи Ҷумҳурии Тоҷикистон Назарзода A. бо мақсади бо роҳи зӯроварӣ ғасб кардани ҳокимияти давлатӣ ва тағйир додани сохти конститутсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон зиёда аз 20 гурӯҳи ҷиноятиро, ки ҳар кадоме то 30-нафарӣ аъзо дошт, созмон додаанд. Ба ин гурӯҳҳо баъзе аз собиқ размандагони Иттиҳоди неруҳои мухолифин ва дигар атрофиёни Назарзода А. роҳбарӣ мекарданд. Бо мақсади аз ҷиҳати моддию молиявӣ дастгирӣ намудани аъзои иттиҳоди ҷиноятии террористӣ, ба онҳо тавассути фондҳои ба ном хайриявии кишварҳои манфиатдори хориҷӣ мунтазам аз 500 то 600 сомонӣ маблағҳои пулӣ мерасониданд.
    Ҷиҳати амалӣ намудани ҳаракатҳои ҷинояткоронаи худ, аз рӯи маслиҳати пешакӣ гурӯҳҳои мусаллаҳро барои аз кор баровардани воситаҳои алоқаи телефонӣ ва ғасб кардани иншоотҳои муҳими давлатӣ аз қабили Қасри Миллат, Дастгоҳи иҷроияи Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон, Фурудгоҳи байналмилалии шаҳри Душанбе, биноҳои маъмурии КДАМ, ВКД, Вазорати мудофиа, Кумитаи телевизион ва радио, РВКД-и шаҳри Душанбе, ШВКД-и ноҳияҳои Фирдавсӣ, Сино, Шоҳмансур, И.Сомонӣ ва шаҳри Ваҳдат муваззаф карданд.
    Далели дигар, ки гунаҳгории М.Кабирӣ ва ҳаммаслаконашро дар содир намудани ин ҷиноятҳо тасдиқ мекунад, ин иштироки бевоситаи номбурда дар маблағгузории суйиқасди табодулоти давлатӣ мебошад. Аз ҷумла 2 сентябри соли 2015 бо супориши М.Кабирӣ писараш Руҳулло бо ҳамроҳии ронандааш Сайфов Ҳ.Т. пули нақдро ба маблағи 1 миллиону 200 ҳазор доллари ИМА ба хонаи Назарзода А. бурда, ба ӯ супоридаанд.
    Шаби 3 ба 4 сентябри соли 2015 зиёда аз 150 узви иттиҳоди ҷиноятӣ бо супориш ва роҳбарии бевоситаи Назарзода А. дар дохили собиқ корхонаи нонпазӣ, воқеъ дар ш. Душанбе, кӯчаи А. Дониш, ки ба Назарзода А.М. мансуб буд, ҷамъ омада, бо силоҳҳои оташфишони автомат, пулемёт, гранатомёт ва дигар лавозимоти ҷангӣ ғайриқонунӣ мусаллаҳ гардиданд.
    Баъдан Назарзода А. маҳз бо супориши Кабирӣ М. бо сӯйистифода аз мақоми хизматии муовини Вазири мудофиа, якҷоя бо ҳаммаслаконаш навбатдори Нуқтаи назорати гузаргоҳи Вазорати мудофиа, қисмҳои ҳарбии №17651 ва 08050-ро бесилоҳ гардонида, ба бинои маъмурии Вазорати мудофиа ва қисмҳои низомии номбурда ғайриқонунӣ ворид шуданд. Аз он ҷо миқдори зиёди аслиҳаи оташфишон, сару либоси ҳарбӣ ва лавозимоти ҷангиро бо мақсади мусаллаҳ гардонидани аъзои иттиҳоди ҷиноятӣ тасарруф намуданд.
    Онҳо худи ҳамон шаб дар ҳудуди шаҳри Душанбе, ноҳияи Рӯдакӣ ва шаҳри Ваҳдат ба кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, ки дар ҳолати иҷрои вазифаҳои хизматӣ қарор доштанд, бо истифода аз силоҳи оташфишон ҳуҷумҳои мусаллаҳона анҷом доданд. Дар натиҷа 10 хизматчии мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ба ҳалокат расида, 7 нафар бо ҷароҳатҳои ҷисмонӣ дар беморхона бистарӣ гардид.
    - Аз далелҳои дар боло овардаатон метавон натиҷа гирифт, ки М. Кабирӣ тавассути Назарзода А. шабакаи ҷиноятиро роҳбарӣ ва назорат мекардааст. Ҳамин тавр?
    - Бале. Аз моҳи августи соли 2006 Кабирӣ М. роҳбарии ҲНИТ-ро ба уҳда дошта, бо дағалона вайрон кардани шартҳои Созишномаи умумӣ дар бораи истиқрори сулҳ ва ризоияти миллӣ дар Тоҷикистон аз 27 июни соли 1997, якҷоя бо дигар ҳаммаслаконаш пайваста бо истифода аз усулҳои таблиғоти динӣ мардумро рӯҳан барои бо роҳи зӯроварӣ тағйир додани сохти конститутсионӣ дар кишвар омода месохтанд.
    -Кирдорҳои ҷиноятии М.Кабирӣ, Назарзода А. ва ҳаммаслаконашон ба кадом моддаҳои Кодекси ҷиноятӣ бандубаст карда шудаанд?
    Дар асоси далелҳои боэътимод пурра собит шудааст, ки роҳбарону фаъолони Ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон, бидуни шак, дар табаддулоти давлатӣ даст доштаанд. Бинобар ин бо ҳукми Коллегияи судӣ оид ба парвандаҳои ҷиноятии Суди Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 2 июни соли 2016 14 нафар узви раёсати олии ҲНИТ дар содир намудани ҷиноятҳои даъвати оммавӣ барои бо роҳи зӯроварӣ тағйир додани сохти конститутсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон, исёни мусаллаҳона, терроризм ва маблағгузории он гунаҳгор дониста шуда, маҳкум гардиданд. Нисбати худи Кабирӣ М. бошад, тавассути Интерпол кофтукови байналмилалӣ эълон карда шудааст.
    - Модоме ки аъмоли содирнамудаи роҳбарону фаъолони ТЭТ ҲНИТ бо ин қадар моддаҳои Кодекси ҷиноятии Ҷумҳурии Тоҷикистон ҷиноят ҳисобида шаванд, пас барои чӣ баъзе кишварҳои хориҷӣ, махсусан аврупоӣ онҳоро нодида мегиранд. Магар ин кирдорҳо дар он кишварҳо ҷиноят нестанд?
    Бояд қайд кард, ки Ҷумҳурии Тоҷикистон ҳамчун узви комилҳуқуқи ҷомеаи ҷаҳонӣ, ки ба санадҳои ҳуқуқии байналхалқӣ имзо гузоштааст, фаъолияти ҲНИТ-ро ба таври шаффоф тибқи талаботи қонунгузорӣ ва меъёрҳои ҳуқуқи байналмилалӣ баррасию муҳокима намуд.
    Аъмоли террористии ТЭТ ҲНИТ аз рӯи талаботҳои моддаи 129 (созмон додани иттиҳоди ҷиноятӣ)-и Кодекси ҷиноятии Ҷумҳурии Федеративии Олмон, моддаҳои 149 (барангезонидани халқ барои шӯриши яроқнок бар зидди Ҳокимият), 313 (созмон додани иттиҳоди ҷиноятӣ)-и КҶ Туркия, моддаҳои 127 (бо роҳи зӯроварӣ тағйир додани сохти конститутсионӣ), 128 (бо роҳи зӯроварӣ бартараф кардани мақоми конститутсионӣ), 140 (сӯиқасд ба суст кардани иқтидори ҳарбӣ)-и КҶ Ҷумҳурии Полша, моддаҳои 242 (хиёнат ба давлат), 249 (кӯшиши бо роҳи зӯроварӣ аз вазифааш дур кардани Президент), 278 (созмон додани иттиҳоди ҷиноятӣ)-и КҶ Австрия, моддаҳои 104 (сӯиқасд барои вайрон кардан ва тағйир додани шакли идоракунӣ), 113 (шӯриши яроқнок), 124 (сӯиқасд ба барангехтани ҷанги шаҳрвандӣ)-и КҶ Белгия, инчунин Конвенсияи Шӯрои Аврупо «Дар бораи пешгирии терроризм» аз 16 майи соли 2005, Декларатсия «Дар бораи андешидани чораҳо оид ба барҳам додани терроризми байналмилалӣ», ки бо Қатъномаи Ассамблеяи Генералии СММ аз 09 декабри соли 1994 қабул карда шудааст, ҳамчун ҷиноят баҳогузорӣ ва тафсир мегардад.
    Террорист дар куҷое, ки ҷиноят содир накунад вай террорист аст. Ашхосе, ки чунин ҷиноятҳои хусусияти террористидоштаро дар дилхоҳ кишвар содир мекунанд, ҳатман тибқи қонунгузории ҷиноятии он давлат ба ҷавобгарии ҷиноятӣ кашида мешаванд.
    Бинобар ҳамин ҳам соли 2016 ҲНИТ ба Феҳристи ташкилотҳои террористии Созмони Ҳамкории Шанхай ва Созмони Аҳдномаи Амнияти Дастаҷамъӣ ворид карда шудааст.
    -Ин тавр бошад, барои чи роҳбарони ташкилоти террористии ҲНИТ дар Эрон ва баъзе дигар кишварҳои хориҷӣ то ҳол озодона мегарданд?
    Мутаассифона, баъзе аз кишварҳо манфиатҳои геополитикии худро пеша карда, аз стандартҳои дугона истифода менамоянд. Онҳо зери қаноти созмонҳои ба ном байналмилалию ҳифзи ҳуқуқ ва озодиҳои инсон, ки ҳадафи аслиашон танҳо ҳимояи манофеи кишвари муассис аст, минбарҳои таблиғотиро дар ихтиёри террористоне чун Кабирию думравонаш мегузоранд ва онҳоро маблағгузорӣ мекунанд. Аммо ин гурӯҳҳо ба ҳадафи нопоки худ нахоҳанд расид, зеро мардум ҳақиқати воқеиро дарк намуд ва фаҳмид, ки агар ҲНИТ ба сари қудрат меомад, чӣ оқибату балоҳоро ба сари халқ ва Ватани азизамон меовард.
    - Барои як суҳбати хуби ихтисосӣ арзи сипос менамоем.

    Бознашр аз «Ҷумҳурият» 31 октябри соли 2017 № 224 (23305)

    Подробнее ...

    ТО ТАБАДДУЛОТ СЕ РӮЗ МОНДА БУД


    Мусоҳибаи Шарифи Ҳамдампур бо судяе, ки фаъолияти ҲНИТ-ро манъ намуд
    Қарори Суди Олии ҶТ дар бораи манъ кардани фаъолияти ҲНИТ ва ҳамчун ташкилоти террористӣ -экстремистӣ шинохтани он боиси ҳамоиши ҷонибдорони ин ҳизб дар шаҳрҳои Берлин ва Варшаваи Лаҳистон гардид. Дар ин ҳамоишҳо қонунӣ будани ин қарор зери шубҳа гузошта мешавад. Оё Суди Олии ҶТ барои чунин қарор баровардан асоси ҳуқуқӣ дошт ва ё ин амал дар доираи як иқдоми сиёсӣ сурат гирифт? Барои дарёфти посух ба ин савол ҳафтаномаи «Тоҷикистон» бо як номаи расмӣ ба Суди Олии ҶТ муроҷиат намуд. Азизов Шамс Одинаевич, судяи Суди Олӣ, ки ҳалномаи судиро дар бораи ташкилоти террористӣ-экстремистӣ шинохтани ҲНИТ қабул кардааст, омодагӣ зоҳир намуд, ки ба саволҳои шореҳи «Тоҷикистон» посух гӯяд.
    -Муҳтарам Шамс Одинаевич, тибқи қарори Суди Олӣ ҲНИТ ташкилоти террористӣ-экстремистӣ эълон гардид. Баъд аз гузашти вақт аъзо ва ҳаводорони ин ҳизб қонунӣ будани ин қарорро зери шубҳа гузоштанд ва ҳоло созмонҳои байналхалқиро мехоҳанд ба ин хулосаи худ мутмаин созанд. Шояд онҳо барои чунин хулоса баровардан асос доранд ва дар бастани фаъолияти ин ҳизб шитобкорӣ роҳ ёфт?
    -Дар ин кор ҳеҷ шитобкорие роҳ наёфтааст. Вобаста ба ҳар масъалаи мавриди баҳс назарҳо гуногун мешаванд, аммо вақте сухан дар бораи тасмимҳои меъёрӣ-ҳуқуқӣ меравад, на ҳар кас ба онҳо баҳои дуруст дода метавонад. Хусусан, дар мавриде, ки таҳлилу баҳогузорӣ хусусияти сиёсӣ, манфиатҷӯёна ва иғвоангезона пайдо мекунад. Исботашро дар баромаду суханрониҳои пайвастае, ки аз минбарҳои гуногун садо медиҳанд, мебинему мешунавем. Ин афкору андешаҳо саропо аз шиору даъватҳои моҷароҷўёна иборат буда, мақсади асосиашон таҳрифи воқеият мебошад. Даъвоҳо пуч, холӣ аз санаду далелҳо, ягон асоси ҳуқуқӣ надоранд. Ҳол он ки сари баррасии чунин мавзӯъҳо бояд танҳо ба ҷанбаҳои ҳуқуқии масъала такя карда шавад. Дар асоси моддаи 8-уми Конститутсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон иттиҳодияҳои ҷамъиятӣ ва ҳизбҳои сиёсӣ дар доираи Конститутсия ва қонунҳо таъсис меёбанд ва амал мекунанд. Таъсис ва фаъолияти иттиҳодияҳои ҷамъиятӣ ва ҳизбҳои сиёсие, ки нажодпарастӣ, миллатгароӣ, хусумат, бадбинии иҷтимоӣ ва мазҳабиро тарғиб мекунанд ва ё барои бо роҳи зўрӣ сарнагун кардани сохтори конститутсионӣ ва ташкили гурўҳҳои мусаллаҳ даъват менамоянд, манъ аст.
    ҲНИТ 4-уми декабри соли 1991 дар хориҷи мамлакат таъсис ёфт ва дар ҷумҳурӣ фаъолияташро оғоз кард. Яъне, дар ҳамон давра, гурўҳе бо истифода аз ҳуқуқҳои конститутсионии хеш муттаҳид шуданд ва ҳизби сиёсӣ ташкил намуданд. Аммо раванди минбаъдаи иқдомоти сиёсии онҳо, дақиқтараш кирдору рафтори роҳбаронашон нишон дод, ки нияташон холисона, пок нест. Баррасии парванда собит сохт, ки онҳо бозичаи дасти дигаронанд ва аз берун идора мешаванд. Фаъолияти ҳизбии худро дар асоси дастуру супоришҳои бегонагон роҳандозӣ мекунанд.
    Новобаста ба ин, дар ҳошияи имзои Созишномаи умумии истиқрори сулҳ ва ризоияти миллӣ дар Тоҷикистон, тибқи қарори Раёсати Суди Олӣ аз 12 августи соли 1999 фаъолияти ҲНИТ дар ҷумҳурӣ аз нав иҷозат дода шуд ва 28 сентябри соли 1999 дар Вазорати адлия ба қайд гирифта шуд. Ҳизб мебоист тибқи оинномааш-ҳифзи истиқлолияти сиёсӣ, иқтисодӣ ва фарҳангии Тоҷикистон, якпорчагӣ ва тамомияти арзии ҷумҳурӣ, таъмини ваҳдати миллӣ ва ҳамзистии бародаронаи халқҳои Тоҷикистон амал мекард.
    — Магар ҲНИТ дар доираи оинномааш фаъолият надошт?
    — Албатта не. Сабаби асосии аз ҷониби Суди Олӣ бастани фаъолияти ҲНИТ низ дар ҳамин буд.
    — Агар ин воқеият дорад, метавонед чанд далел пеш оред?
    Табаддулот— Далелҳо зиёданд, ҳамаи онҳо дар парвандаҳои ҷиноӣ нисбати амалҳои террористию эктремистии аъзои ҲНИТ оварда шудаанд. Танҳо дар 5 соли охир 45 нафар аъзои ҲНИТ ҷиноятҳои гуногуни вазнин ва махсусан вазнин содир намуда, нисбат ба кирдорҳои ғайриқонуниашон қарорҳои ниҳоии судӣ қабул карда шуданд. 17 нафари онҳо бинобар даст доштан дар ҷиноятҳои дорои хусусияти экстремистӣ ва террористӣ, аз қабили ташкили иттиҳодияҳои ҷиноятӣ, иштирок дар иттиҳоди экстремистӣ, даъватҳои оммавӣ барои бо роҳи зўроварӣ тағйир додани сохти конститутсионӣ ба ҷавобгарии ҷиноятӣ кашида шуданд.
    Дар рафти тафтиши парвандаи ҷиноятӣ оид ба куштори 25 нафар хизматчии ҳарбии Вазорати мудофиаи ҶТ дар водии Рашт (соли 2010) аз ҷониби аъзои Иттиҳоди террористии “Ҷамъияти Ансоруллоҳ” таҳти роҳбарии Давлатов Аловуддин бо тахаллуси “Алии Бедакӣ” ва Раҳимов Абдулло бо тахаллуси “Мулло Абдулло” муайян гардид, ки раиси бахши ҲНИТ дар ноҳияи Рашт Давлатов Ҳусниддин шахсан ба иттиҳоди террористӣ шомил гардида, ҳангоми дастрас намудани моддаҳои кимиёвӣ барои гурўҳи мазкур, баҳри омода сохтани воситаҳои тарканда, дастгир шудааст. Бо ҳукми Суди шаҳри Душанбе ў аз 21 январи соли 2011 барои иштирок дар иттиҳоди ҷиноятӣ гунаҳкор дониста шуда, ба ҷазои маҳрум сохтан аз озодӣ ба муҳлати 11 солу 6 моҳ маҳкум гардид.
    Бо далелҳои раднопазир исбот гардид, ки Давлатов Аловуддин фаъолтарин созмондиҳандаи ташкилоти террористӣ ва экстремистӣ дар водии Рашт буда, зери роҳбарии мулло Абдулло чандин амали дастҷамъонаи террористиро ба муқобили сохторҳои низомӣ ва кормандони ҳифзи ҳуқуқ анҷом додааст. Аъмоли ӯ ва ҳаммаслаконаш бо азназаргузаронии ҷои ҳодиса, далелҳои шайъӣ, нишондодҳои ҷабрдидагон ва хулосаҳои ташхисҳои судӣ тасдиқи худро ёфт.
    Раиси бахши ҲНИТ дар шаҳри Хоруғ Карамхудоев Шерик Елчибекович ба иттиҳоди муташаккили ҷиноятӣ шомил шуда, моҳи июли соли 2012 дар бетартибиҳои оммавӣ, ки дар шаҳри Хоруғ ва ноҳияҳои атрофи он сурат гирифт, бо истифодаи силоҳи оташфишон — автомати тамғаи “Калашников” ва норинҷак ба намояндагони ҳокимият муқобилияти мусаллаҳона нишон дод. Номбурда барои содир намудани амалҳои ғайриқонуниаш, яъне ташкил ва иштирок дар бетартибиҳои оммавӣ, иштирок дар иттиҳоди ҷиноятӣ, ғайриқонунӣ нигоҳ доштани яроқи оташфишон ва истифодаи зўроварии ба ҳаёт хавфнок нисбат ба намояндагони ҳокимият ба ҷавобгарии ҷиноятӣ кашида шуда, бо ҳукми Суди Олӣ аз 10 майи соли 2013 ба муҳлати 18 сол аз озодӣ маҳрум карда шуд.
    Роҳбари шуъбаи вилоятии ҲНИТ дар ВМКБ Маҳмадризоев Сабзалӣ бошад, 24 июли соли 2012 ҳангоми ҳуҷуми мусаллаҳона ба кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ безарар гардонида шуда, автомати тамғаи “Калашников” ва таппончаи тамғаи “Макаров”-и ба ў тааллуқдошта мусодира шуданд. Иштироки фаъолонаи С. Мамадризоев дар амалҳои террористӣ ҳамчунон бо нишондоди шоҳидон, наворҳои видеоӣ ва дигар далелҳои эътимоднок дар парвандаи ҷиноӣ тасдиқи худро ёфтаанд.
    Аъзои фаъоли ҲНИТ дар шаҳри Исфара Шарипов Мукаррамхўҷа, Шарипов Муссаямхўҷа ва Турсунов Абдумубин моҳи январи соли 2008 аъзои Ташкилоти террористии “Ҳизби исломии Туркистон” Қаюмов Абдуфаттоҳ ва Бобоев Абдухолиқро, ки барои содир намудани куштори афсари милитсия ва дигар ҷиноятҳои махсусан вазнин дар кофтукови мақомоти ҳифзи ҳуқуқ қарор доштанд, дар манзили истиқоматии худ пинҳон карда, худашон низ ба ин иттиҳоди ҷиноятӣ шомил шуда буданд. 6 ноябри соли 2009 Шариповҳо ва А. Турсунов дастгир гардида, бо ҳукми Суди вилояти Суғд барои содир кардани амалҳои ҷиноятиашон маҳкум карда шуданд.
    11-уми августи соли 2015 даҳ нафар сокини шаҳри Норак дар кўпруки деҳаи Чашма-1-и ш.Норак парчами ташкилоти террористию экстремистии «Давлати исломӣ»-ро овехтанд. Тафтишот муайян намуд, ки аз ин гурўҳ 5 нафарашон, яъне Саидов Д. Фозилов Д. Пиров Қ. Хоҷамуродов Т. ва Ҷ. Абдуллоев аъзои ҲНИТ буда, ин амалҳоро барои барангехтани кинаю адовати сиёсӣ ва динӣ, халалдор сохтани амнияти ҷамъиятӣ ва тарсонидани аҳолӣ содир кардаанд. Дар ин амалҳои ғайриқонунӣ Манонов Қурбон роҳбари ҲНИТ дар шаҳри Норак алоқаи бевосита дошт. Номбурдагон бо ҳукми Суди вилояти Хатлон гунаҳкор дониста шуда, ба муҳлатҳои гуногун аз озодӣ маҳрум карда шуданд.
    — Шумо ҷиноят ва ҷинояткоронеро зикр намудед, ки фаъолияти онҳо метавонад ба ҲНИТ иртиботе надошта бошад.
    — Рафти баррасии парванда собит намуд, ки аз ин роҳбарияти ҲНИТ на танҳо огоҳ буд, балки онро раҳномоӣ мекард. Агар чунин нест, пас чаро амали онҳоро маҳкум накард? Ман метавонам аз ин бештарро гӯям.
    -Аз ҷониби Муҳиддин Кабирӣ, дигар аъзои Раёсати Олии ҲНИТ дар ҳамдастӣ бо собиқ муовини вазири мудофиаи Ҷумҳурии Тоҷикистон Назарзода Абдуҳалим Мирзо аз ҳисоби собиқ размандагони Иттиҳоди нерўҳои мухолифин ва ҷавонони фиребхӯрда зиёда аз 20 гурӯҳи ҷиноӣ, ки ҳар кадомаш иборат аз 15-30 нафар буданд, таъсис дода шуд. Ин гурўҳҳо тибқи нақшаи тарҳрезишуда вазифадор гардида буданд, ки ба иншооти махсусан муҳими давлатӣ ҳуҷуми мусаллаҳона намуда, фаъолияти онҳоро зери итоати худ қарор диҳанд. Ҳангоми баррасии ин парвандаи ҷиноӣ нақшаҳои тарҳрезишудаи ҳуҷуми ин гурўҳҳои ҷинояткор ба иншоотҳои махсусан муҳими давлатӣ, аз утоқҳои кории муовинони раиси ҲНИТ Ҳисайнов Умаралӣ Фатоҳович ва Ҳаитов Маҳмадалӣ Раҳмонович, воқеъ дар суроғаи шаҳри Душанбе, кўчаи Борбад 1 дарёфт шуданд. Тибқи нақшаи мазкур, бояд як гурўҳи 40 — нафараи мусаллаҳ аз ду тарафи бинои Қасри миллат, як гурўҳи 25 — нафара ба бинои Дастгоҳи иҷроияи Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон, як гурўҳи 30 — нафара аз се тарафи бинои Вазорати корҳои дохилӣ, як гурўҳи 25 — нафара аз се тарафи бинои Кумитаи давлатии амнияти миллӣ, як гурўҳи 40 — нафара ба Фурудгоҳи шаҳри Душанбе ва дигар гурӯҳҳои ҷиноятӣ ба биноҳои Вазорати мудофиа, Раёсати мубориза зидди ҷиноятҳои муташакили ВКД ҶТ, Кумитаи телевизион ва радио, Шабакаи якуми телевизиони Тоҷикистон, ТВ “Баҳористон”, Раёсат ва шуъбаҳои ВКД дар ноҳияҳои шаҳри Душанбе ва шуъбаи корҳои дохилии шаҳри Ваҳдат ҳуҷуми мусаллаҳона анҷом медоданд. Ин магар наметавонад асос барои бастани фаъолияти ҲНИТ гардад?
    -Кабирӣ зимни суханрониаш дар нишаст дар Варшава сабти садоеро пахш кард, ки ба собиқ ҷонишини раиси Кумитаи давлатии амнияти миллӣ Абдулазиз Ҷалов тааллуқ дошт. Айнан хабари сомонаи “Payom net”- ро, ки тааллуқ ба ҳизби мамнуъ-ҲНИТ дорад, меорам: “Дар ин сабт, ки байни Абдуқаҳҳори Давлат, узви Раёсати олии ҲНИТ ва Абдулазиз Ҷалов сурат гирифтааст, Абдуқаҳҳори Давлат аз муовини раиси КДАМ мепурсад, оё ӯ ба ин ки ҲНИТ дар кудато (табадуллот ред.) даст дорад бовар мекунад? Муовини Ятимов дар ҷавоб мегӯяд, ки ӯ чун як шаҳрванд посух мегӯяд, ки ҲНИТ дар “кудато” даст надорад”.
    Ин суханро як шахси одӣ не, соҳибмансаби рутбаи баланд мегӯяд. Шояд мақомоти ҳифзи ҳуқуқ дар овардани далелҳо ба сохтакорие роҳ доданд?
    — Аз як ҷониб нишондоди Ҷалов наметавонад асос барои баровардани ҳукми суд гардад. Вале чун наҳзатиҳо ба ин сабт таваҷҷуҳи ҳамаро ҷалб кардан мехоҳанд, мехостам ба он каме равшанӣ андозам. Бубинед, ки онҳо ҳатто муҳтавои сабтро низ таҳриф намуда мехоҳанд ба хостаҳои худ мувофиқ гардонанд. А. Ҷалов дар ҳеҷ куҷо нагуфтааст, ки “ҲНИТ дар “кудато” даст надорад”. Балки дар посух ба саволи Абдуқаҳҳори Давлат айнан чунин ҷавоб медиҳад: “ҳамчун муовини Раиси КДАМ ҶТ наметавонам посух гӯям, ман ҳоло баробари шумо шаҳрвандам ва ҳамчун шаҳрванд мегӯям, ки “намедонам”” (https://www.youtube.com/watch?v=2NZE_NwGulU). Байни “намедонам” ва “ҲНИТ дар табаддулот даст надорад” тафовут аз замин то осмон аст. Ҳарчанд худи А.Ҷалов низ, ҳамчун собиқ корманди мақомоти амният ва собиқ муовини Раиси Кумитаи давлатии амнияти миллии ҶТ ҳуқуқи додани чунин ҷавобро надошт. Ҷалов худаш дар мурофиаи судӣ иштирок намуда буд ва ҳалномаи судӣ баъди аз кор рафтани ӯ, пас аз чанд моҳ, қабул шуда буд. Илова бар ин, худи ӯ аз ҷониби Назарзода А. гаравгон гирифта шуда буд. Пас чи гуна ӯ “намедонистааст”. Ба чунин ҳодисаҳо аз ҳама ҷиҳат: сиёсӣ, илмӣ, ҳуқуқӣ ва ғайра танҳо қонун баҳо медиҳад. Дар хулосаҳои судя ҳатто санаду нишондоди раиси Кумитаи давлатии амнияти миллӣ наметавонад ягон нақше дошта бошад. Такяи мо дар додани баҳои ҳуқуқӣ танҳо ба далелҳост. Қонунгузори дақиқан муайян кардааст, ки “Далелҳо оид ба парвандаи ҷиноятӣ маълумоти воқеие ба шумор мераванд, ки дар асоси онҳо суд, прокурор, муфаттиш, таҳқиқбаранда бо тартиби муайяннамудаи КМҶ ҶТ мавҷуд будан ё набудани кирдори барои ҷамъият хавфнок, исбот гардидан ё нагардидани ҳолатро оид ба парвандаи ҷиноятӣ ва ҳолати дигари барои ҳалли дурусти парванда аҳамиятдоштаро муқаррар мекунанд (моддаи 72 КМҶ ҶТ)». Мана чист далел? Боз чӣ гуна далелу исбот лозим.
    Асосҳо барои шинохтани ҲНИТ ҳамчун ташкилоти террористӣ-экстремистӣ бешуморанд. Такрор ба такрор “Шумо далел надоред”- гуфтани Кабирӣ ҳарфҳоест, ки дар мағзаш дигарон ҷой кардаанд. Ба ӯ ва пуштибонони хориҷиаш боз чӣ далел лозим аст? Мисоли мустақими дигаре меорам: дар рафти тафтиши пешакии парвандаи ҷиноятӣ доир ба ҳодисаҳои 4-уми сентябри соли 2015, тавассути сабтҳои аудио-видеоӣ ва нишондодҳои шоҳидон исбот карда шуд, ки 1-уми сентябри соли 2015 писари Кабирӣ Тиллозода Руҳулло Муҳиддин, ронандаи Кабирӣ Сайфов Ҳикматулло Тешаевич шавҳари хоҳари ҳамсари М.Кабириро ба хонаи худашон, воқеъ дар суроғаи шаҳри Душанбе, кӯчаи Хайрулло Мирзоев, гузаргоҳи 3-юм, хонаи 69 даъват намуда, супориши падарашро мерасонад, ки ба бинои ҶСП “Бинокорсервис” (ширкати худи М.Кабирӣ) рафта, ба шаҳрвандон Нарзуллоев Ҷамшед Исматуллоевич, зодаи ноҳияи Файзобод, писари аммаи М.Кабирӣ, директори ҶСП “Бинокорсервис” ва Раҳматуллоев Маҳмадалӣ Тешаевич, бародари ҳамсари М.Кабирӣ, сардори шуъбаи кадрҳои ширкати номбурда расонад, тамоми маблағҳои дар ихтиёрашон қарордоштаро ҷамъоварӣ намоянд. 2-юми сентябри соли 2015, худи Р.М. Тиллозода бо ҳамроҳии Сайфов Ҳ.Т. ба ҶСП “Бинокорсервис” меравад. Маблағи 400 ҳазор доллари ИМА ва 200 ҳазор сомониро аз Ҷ.И. Нарзуллоев ва М.Т. Раҳматуллоев гирифта, дар шоҳидии се нафар сейфи ба худаш тааллуқдоштаро кушода, маблағи 1 миллиону 180 ҳазор сомониро аз он ҷо берун меорад. Сипас, ба Назарзода А.М. занг зада мегӯяд, ки тибқи дастури падараш маблағи баробар ба 1 миллиону 200 ҳазор доллари ИМА-ро ҷамъоварӣ намудааст ва бояд ба ӯ диҳад. Баъди гуфтугӯи телефонӣ, Р.М. Тиллозода ва Ҳ.Т. Сайфов бо автомашинаи тамғаи “Тойота Королла”, рақами давлатиаш 7288 СА01, маблағи зикршударо ба хонаи А.М. Назарзода бурда, ба ӯ медиҳанд.
    Маҳз баъди гирифтани маблағи мазкур, шаби 3 ба 4-уми сентябри соли 2015 дастаи ҷинояткори А.М. Назарзода тибқи нақшаи ҷиноятии таҳияшуда, даст ба содир намудани ҷиноятҳои вазнин ва махсусан вазнин, кӯшиши табаддулоти давлатӣ заданд.
    Акнун худатон қазоват кунед. Магар аз ин далели муътамадтар пайдо кардан мумкин аст? Барои давлатҳое, ки ҷон канда ҲНИТ-ро ҷонибдорӣ мекунанд, боз кадом далелҳо лозиманд? Хусусан, барои кишваре мисли Ҷумҳурии Исломии Эрон ва хадамоти махсуси он, ки дастдориашон дар ташкилу анчом додани чандин амалҳои террористӣ аз ҷониби ҲНИТ тасдиқи қонунии худро ёфт.
    А.М. Назарзода бо гурўҳи ҳаммаслакони ҷиноятии худ, ба бинои маъмурии Вазорати мудофиа ва қисми ҳарбии №17651 ғайриқонунӣ ворид шуда, аз иншоотҳои зикршуда силоҳҳои оташфишон, сару либоси ҳарбӣ ва лавозимотҳои ҷангиро барои мусаллаҳ гардонидани аъзои иттиҳодияи ҷиноятӣ тасарруф намуданд. Муовини вазири мудофиа ва командири қисми ҳарбии № 08050-и вазоратро гаравгон гирифтанд. Зиёда аз 150 нафар аъзоёни иттиҳодияи ҷиноятиро дар маҳаллаи собиқ “Хлебзавод” бо силоҳҳои оташфишони автомати тамғаи АК, пулемёт, гранатомёт, автомати тамғаи СВД ва дигар лавозимоти ҷангӣ мусаллаҳ гардониданд.Ҳамзамон, ғайриқонунӣ ба қисмҳои ҳарбии 08050 ва 17651-и Вазорати мудофиа ворид гашта, бо роҳи зӯроварӣ 180 адад силоҳи оташфишони АК, 9 адад гранатомёт, 5 адад СВД ва 8 адад силоҳи оташфишони РПК-ро гирифтанд.
    Баъдан, аъзои иттиҳодияи ҷиноятӣ ба кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқи кишвар, ки ба иҷрои вазифаҳои хизматии худ, таъмини амнияти давлат ва шаҳрвандон машғул буданд, дар ҳудуди шаҳри Душанбе, ноҳияи Рўдакӣ ва шаҳри Ваҳдат ҳуҷуми мусаллаҳонаро амалӣ намуданд. Дар натиҷа, кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ Д.Х. Саъдуллоев, Р.Х. Орипов, Д.Г. Буриев, А. Ҷобиров, И. Пиров, Н.А. Каримов, Ш.М. Шарипов, Д.Г. Ёров, М.Ш. Ҳасанов ва М.С. Саидов (10 нафар) ба ҳалокат расида, 7 нафари дигар ҷароҳатҳои вазнини ҷисмонӣ бардоштанд.
    Дар маҷмӯъ, дар ин амалиёте, ки аз ҷониби назарзода сурат гирифт, қариб 50 нафар нобуд гашт. Ин ҷо ҳама талафоти ҷонӣ, фарзандони мардуми тоҷик ҳастанд.
    —Шумо парвандаҳои ҷиноиро зикр кардед, ки замина барои парвандаи шаҳрвандӣ — манъи фаъолияти ҲНИТ фароҳам оварданд. Ҳастанд далелҳои мушаххас, ки шаҳодат аз тасмими табаддулоти давлатӣ медиҳанд?
    — Магар мисоли дар боло овардаам шаҳодат аз ин намедиҳад? Мисоли мустақими дигар меорам: ҳангоми кофтукови утоқҳои кории бинои марказии ҲНИТ зиёда аз 30 варақаи ҳизб, ки хусусияти даъвати оммавиро барои ба амал баровардани фаъолияти экстримистӣ ва террористӣ, табадуллоти давлатӣ доштанд, мусодира гашт. Матни яке аз онҳо чунин буд: “Сабур бошеду мунтазир! Он рӯз дур нест, ки офтоби наҳзати мо пардаи абри тирагуни зулмотро медараду шуълаҳои ҷонбахши Худододаш бар тани мардуми Тоҷикистон неруи тоза мебахшанд. Се-чор рӯзи дигар монд. Танҳо омода бошед. Ҳамин ки шурӯъ шуд, ба мо бипайвандед. Ин хунхоронро дар хуни худашон оғӯшта месозем. Ҳам низомӣ дорему ҳам мулкию ҳам сиёсатмадорҳо. Дунёи ислом моро пуштибонӣ мекунад. Иншооллоҳ пирӯзӣ бо мост…”
    Санадҳои дигаре, ки ҳокӣ аз амали ғайриқонунии ҲНИТ аст, зиёд мебошанд. Ҳатто мисоли одитарин хилофи қонун дар бораи танзим, ки нақши бузург дар ҳаёти иҷтимоии кишвари мо дорад, амал карда, дар масҷидҳо хӯрок додан, таблиғоти зидди давлатӣ бурдан. Вазорати адлия борҳо дар ин хусус ҲНИТ-ро огоҳ кардааст. Аммо чуни ҳадафҳо дигар буданд, эътибор намедоданд, худро нодида мегирифтанд, афкори ҷомиаро алайҳи давлат сафарбар менамуданд, кўшиш ба харҷ медоданд, ки ваҳдати миллӣ, якпорчагӣ, соҳибихтиёрӣ ва амнияти ҷамъиятиро дар Тоҷикистон тавассути содир намудани амалҳои экстремистиву террористӣ барҳам зананд.
    — Агар шумо чунин далелҳо доред, ҳамаи онҳо дар парвандаҳо сабт шуда бошанд, сабаб чист, ки қарори Суди Олӣ дар бораи ҳизби террористӣ – экстремистӣ шинохтани ҲНИТ аз ҷониби дигар кишварҳо ва созмонҳои байналхалқӣ эътироф нагардид?
    — Чӣ хел эътироф нагардид? Баъд аз қабули ҳалномаи Суди Олӣ (29 сентябри соли 2015 ред. ), дар таърихи 29-уми январи соли 2016 Сохтори минтақавии зиддитеррористии Созмони ҳамкории Шанхай, дар мувофиқат бо Феҳристи ягонаи созмонҳои террористӣ, экстремистӣ ва ҷудоихоҳ, ки фаъолияташон дар қаламрави давлатҳои узви СҲШ манъ аст, ҲНИТ-ро таҳти рақами 79 ба рўйхати ташкилотҳои террористӣ ворид намуд. Яъне, 8 кишвари бузурги ҷаҳон бо қаламрави умумии 3,4 млн. км2 ва беш аз 4,4 млрд. аҳолӣ, ташкилоти террористӣ будани ҲНИТ-ро эътироф карданд.
    8-уми июни соли 2016 ҷаласаи Кумитаи котибони Шўроҳои амнияти давлатҳои узви Созмони Аҳдномаи амнияти дастаҷамъӣ (СААД), ки таҳти раёсати Ҷумҳурии Арманистон дар шаҳри Ереван баргузор гардид, рўйхати ташкилотҳоеро, ки дар кишварҳои узви СААД террористӣ ва экстремистӣ эътироф шудаанд, мувофиқа намуда, ҲНИТ-ро дар қатори чунин созмонҳои террористии байналмилалӣ, ба монанди «Ал-Қоида», «ДИИШ», «Ихвон-ул муслимин», «Ансоруллоҳ» ва ғайра, таҳти №65 ба он ворид намуд.
    Ҳамчунин, Маркази зиддитеррористии Иттиҳоди Давлатҳои Мустақил ҲНИТ-ро ҳамчун ташкилоти террористӣ ва экстремистӣ ба махзани муштараки иттилоот дар самти мубориза бо ҷинояткории муташаккил дохил кард.
    — Боз ҳам созмон ва кишварҳое ҳастанд, ки онро эътироф намекунанд.
    — Аз лиҳози талаботи моддаи 1-и Декларатсия «Дар бораи андешидани чораҳо оид ба барҳам додани терроризми байналмилалӣ», ки бо Қатъномаи Ассамблеяи генералии СММ №49/60 аз 9-уми декабри соли 1994 қабул карда шудааст, моддаи 5-уми Конвенсияи Шўрои Аврупо «Дар бораи пешгирии терроризм» аз 16 майи соли 2005, қонунҳои қариб ҳамаи кишварҳои Аврупо дар мубориза бар муқобили терроризм ва эктремизм ҳаракатҳо ва амали ҲНИТ мутобиқ ба он аст, ки ҳамчун ташкилоти террористӣ- экстремистӣ шинохта шавад. Аммо баъзе кишварҳо ва созмонҳо аз рӯи масали як бому ду ҳаво муносибат мекунанд. Ман сиёсатмадор нестам, вале як нуктаро мехоҳам зикр кунам: бозиҳои геополитикӣ, ҳимояи манфиатҳо аз ҷониби аксари ин кишварҳо муносибатҳои духўраро ба миён овардааст. Агар чунин ҷинояте ҳамсони амалкардҳои наҳзатиҳо дар кишварҳои аврупоӣ содир гардад, ҳамоно бо вокуниши сахти мақомоти салоҳиятдор рў ба рў мегардад ва ҷазои сахттарин нисбат ба унсурҳои ҷинояткор татбиқ мешавад. Аммо тавре мебинем, дар доираи манфиатҳои худ ин кишварҳо ҳатто аз дастгирию пуштибонии омилони террористӣ рўй намегардонанд. Маҳз муносиботи духӯра бо терроризм мардуми Афғонистон, Сурия, Ироқро бо мудҳиштарин бадбахтиҳо гирифтор кардааст. Дар ин ҷо бо тақдири халқҳо бозӣ мекунанд.
    Филми ҳуҷҷатии Вазорати корҳои дохилиро ба хотир оред. Дар он ҷо факту далелҳои раднопазир оид ба даст доштани хадамоти махсуси кишвари хориҷӣ дар амалҳои террористии аз тарафи аъзоёни ҲНИТ анҷомёфта намоиш дода шуданд. Лекин чун муносибатҳо тавре дар боло зикр шуд, дугона ҳастанд ва онҳо манфиатҳои худро аз муносибатҳои судманди муштарак болотар мегузоранд, ҳозир нестанд гуноҳи кардаашонро бипазиранд ва роҳҳои нави беҳбудии робитаҳоро ҷустуҷӯ кунанд. Айнан чунин ҳолатро мо дар ҳамоишҳое мебинем, ки бо иштироки ҲНИТ дар кишварҳои аврупоӣ баргузор мегарданд.
    — Аслан нишасти онҳо ҷои нигаронӣ нест. Омаданду нишастанду гуфтанду рафтанд. Бюроҳои алоҳида низ ҳанӯз САҲА нестанд, онҳо танҳо минбар медиҳанд. Бигзор муроҷиаткунанда ҳатто муҳоҷири меҳнатӣ бошад. Минбар додан ҳанӯз маънии эътироф карданро надорад.
    Мехостам дар як масъалаи дигар назаратонро фаҳмам. Шумо дар оғози суҳбат изҳор кардед, ки қарори Суди Олӣ бар манфиати давлат ва мардуми Тоҷикистон аст. Аммо ақидаи дигаре низ вуҷуд дорад. Мегӯянд, ки ҲНИТ бояд баста намешуд.
    — Ин ҳаводорони ҲНИТ бояд бо парвандаҳои ҷиноӣ шинос шаванд. Онҳо бо думи мор бозӣ доранд, вале ҳанӯз заҳри неши морро начашидаанд. Инро ман ҳамчун судяе мегӯям, ки парвандаи ҲНИТ- ро баррасӣ кардааст. Будани ҲНИТ фоҷиа барои миллат ва давлати тоҷикон аст.
    — Мегӯянд, ки шумо таҳти фишор чунин қарор баровардед.
    — Магар далелҳое, ки ман дар боло зикр кардам шаҳодат аз қарори зери фишор медиҳанд? Бо ин далелҳо ва боз даҳҳо далели дигар ҲНИТ-ро агар сад бор ҳам бандед, кам аст.
    — Бисёриҳо аз гуфтани ҳақиқат метарсанд, аммо шумо боҷуръатона сухан мегуед.
    — Вақте ки далел ҳаст, куҷо ҷои тарс аст. Санаде, ки мо қабул кардем, ба ҳукми қонун даромад. Агар нодуруст аст, чаро эътироз намекунанд. Созмонҳои байналхалқӣ ҳам ба мо муроҷиат карданд, мо посух додем ва онҳо лаб ба хомӯшӣ бастанд.
    — Шояд як камбудӣ он буд, ки мурофиа паси дарҳои баста сурат гирифт?
    — Мурофиа озод, паси дарҳои боз сурат гирифт. Дар он беш аз 70 рӯзноманигор иштирок доштанд. Ҷои таасуф аст, ки на ҳама рӯзноманигорон воқеиятро объективона рӯи қалам оварданд. Имрӯз ҳам ин талошҳо ҷой доранд. Ҳама иқдомоти террористони наҳзатӣ ва пуштибононашон тавассути паҳн намудани иттилооти муғризона ва бардурўғ ба ҷалб кардани таваҷҷуҳи ҷомеаи ҷаҳонӣ ба худашон, паст задани нуфузи давлатдории миллии мо нигаронида шудааст.

    Ҳар ки бо душмании халқ равон аст чу баҳр,
    Зуд бошад, ки сари хеш чу гирдоб хурад

    Бознашр аз ҳафтаномаи
    “Тоҷикистон”, 27.09.2017

    Подробнее ...
    Подписаться на этот канал RSS